88614

Історія російського визвольного руху в трактуванні Семеновського

Доклад

История и СИД

Майбутній історик народився 24 грудня 1848 р. в небагатій дворянській родині в Полоцьку Вітебської губернії; рано залишився без батьків. Його старший брат (різниця становила 11 років) відомий історик, видавець журналу «Русская старина» Михайло Іванович Семевський доручив виховання молодшого брата педагогу і письменнику

Украинкский

2015-05-02

29.12 KB

0 чел.

історія російського визвольного руху в трактуванні Семеновського

Василь Іванович Семевський (1848-1916)

Майбутній історик народився 24 грудня 1848 р. в небагатій дворянській родині в Полоцьку

Вітебської губернії; рано залишився без батьків. Його старший брат (різниця становила 11

років) відомий історик, видавець журналу «Русская старина» Михайло Іванович Семевський

доручив виховання молодшого брата педагогу і письменнику В.І. Водовозову. На

формування морального обличчя В.І. Семевского Водовозов зробив глибокий вплив.

Майбутній історик отримав гарну освіту. Після закінчення 5 класів друга

кадетського корпусу в Петербурзі в 1863 р. його перевели в першу петербурзьку гімназію,

яку він закінчив у 1866 р. із золотою медаллю. На вибір вищого навчального закладу

вплинуло захоплення позитивізмом, яке призвело Семевского в Медико-

хірургічну академію. Там він прослухав лекції фізіолога І.М. Сеченова (Семевского

тоді цікавили рефлекси головного мозку) і хіміка-органіка М.М. Зініна. Увібравши

придбані в академії природно-наукові методологічні основи теорії

пізнання, в 1870 р. Семевський перейшов на історико-філологічний факультет

Петербурзького університету, де і збирався застосувати до історії отримані знання про

психіці людини.

Рушійною силою історичного розвитку Семевський вважав «громадська

самосвідомість «, яке тільки і здатне оголити внутрішні соціальні безладу.

Для поліпшення соціального устрою суспільство має впливати на владу, входити

в зіткнення з нею. Думка передових громадських сил, за словами Семевского,

«Починає працювати над питанням про необхідність створення нового суспільного ладу -

і ось, рано чи пізно старий порядок руйнується під тиском загального невдоволення «. До

політичним переворотів Семевський ставився негативно, вважаючи, що вони не ведуть до

істотної зміни в положенні народу, а саме благо народу було головним

критерієм суспільного прогресу для історика. Він вважав, що соціальні зміни і

удосконалення принесуть набагато більше користі народові, ніж боротьба за створення нового суспільного ладу і політичні перемоги. Бачачи в революції руйнівний

початок, Семевський заперечував її значення як ефективного методу соціального

перетворення.

Він вважав призначення історичної науки в тому, щоб, виходячи з інтересів народу,

підготовляти соціальні перетворення в суспільстві і з науковими даними в руках

вказувати на необхідність тих чи інших соціальних реформ. Тому «вчені повинні,

перш за все, уважно вивчити минуле і сьогодення становище народу «. У 1881 р. в

журналі «Російська думка», Семевський опублікував статтю «Чи не час написати історію

селян в Росії? «. Вона поклала початок загальноросійської популярності вченого. «Історія

російських селян - є борг нашої науки народу «, - в цьому історик був глибоко

переконаний. Але розробка історії селян повинна була стати, на його думку, першим етапом

у вивченні життя російського народу, тобто у вирішенні завдання, поставленої ще Н.А. Польовим.

Семевський присвятив наукову творчість селянству і селянського питання в Росії

XVIII - першої половини XIX ст.; Досліджував історію суспільної думки.

Неухильно виконуючи проголошену ним програму, Семевський вивчив не

тільки становище селян у період пізнього кріпацтва, а й становище робітників на

золотих копальнях Сибіру. Він незмінно вводив в науковий обіг широкі пласти раніше

невідомих матеріалів. Його магістерською дисертацією став перший том монографії

«Селяни в царювання імператриці Катерини II» (СПб., 1881), загальним обсягом 600

сторінок, над яким Семевський трудився вісім років. Однак дисертацію йому вдалося

захистити не в Петербурзькому, а в Московському університеті, завдяки підтримці В.О.

Ключевського, що став одним з опонентів (іншим був М. А. Попов). Науковий

керівник Семевского - К.Н. Бестужев-Рюмін змінив ставлення до його роботи після

вбивства Олександра II народовольцями 1 березня 1881 р. У основі конфлікту з Бестужевим-

Рюміним були суспільно-політичні та світоглядні причини, за фактичним

змістом дисертації підстав для зауважень Семевський, ретельно працював з

джерелами, не залишав.

Проведений у Москві 17 лютого 1882 дисертаційний диспут перетворився на

суспільно-політична подія. У історіографічній літературі відзначена

спорідненість концептуальних положень двох великих національних істориків - В.І.

Семевского і В.О. Ключевського. Сам факт захисту був хворобливо сприйнятий у Петербурзі.

Протягом наступних чотирьох років перебування Семевского в Петербурзькому університеті

у начальників викликали занепокоєння зростаюча популярність вченого у студентів і,

головне, концептуальна спрямованість його думки. У 1886 р. Семевского заборонили читання

лекцій. У розквіті творчих сил, 38 років, він був вигнаний з Петербурзького університету.

Двотомна

монографія В.І. Семевского «Селянське питання в Росії в XVIII і першій половині

XIX століття «була удостоєна Російською Академією наук Уваровської премії, а у вересні

1890 р. - великої золотої медалі Вільного економічного товариства (ВЕО). У 1901 р. Семевський видав другий том монографії «Селяни в

царювання імператриці Катерини II «, за допомогою нових джерел він

проаналізував ті категорії селян, які він не розглядав у першому томі. Загальний

обсяг праці склав 860 сторінок. У 1903 р. він зробив друге, виправлене і

доповнене, видання першого тому своєї магістерської дисертації.

Дослідники відзначали високий авторитет Семевского у російської інтелігенції.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

10294. Онтология - раздел философии, изучающий бытие 14.07 KB
  Онтология раздел философии изучающий бытие. Основной вопрос онтологии: что существует Основные понятия онтологии: бытие структура свойства формы бытия пространство время движение. Онтология таким образом представляет собой попытку наиболее общего описания уни
10295. Полемика реалистов и номенолистов 12.4 KB
  Многие характерные особенности средневековой философии проявились в происходившей на протяжении нескольких веков борьбе реализма и номинализма. Реализм в его средневековом понимании не имеет ничего общего с современным значением этого термина. Под реализмом подразуме...
10296. Проблема истины 49.38 KB
  Проблема истины. Истина отражение объекта познающим субъектом воспроизведение его таким каким он предположительно существует сам по себе как бы вне и независимо от познающего субъекта и его сознания. Истиной может называться само знание содержание знания или...
10297. Проблема познаваемости мира 41.73 KB
  Проблема познаваемости мира. Проблема познаваемости мира является одной из важнейших в философии. Она стояла как центральная в Древней Греции в средние века и Новое время особенно остро встала эта проблема в нашем столетии. На всем протяжении развития философи
10298. Философия пространства и времени 46.15 KB
  Философия пространства и времени это раздел философии изучающий вопросы онтологии эпистемологии и сущности пространства и времени. Основные темы включают в частности следующие: существуют ли пространство и время независимо от сознания существуют ли они незави
10299. Рене Декарт - французский философ, математик, физик, физиолог 12.04 KB
  Рене Декарт французский философ математик физик физиолог. Родоначальник рационализма рационалистической методологии в теории познания. Средством познания сделал метод универсального сомнения. Философия Декарта была дуалистической. Он признавал наличие в мире двух...
10300. Сознание - состояние психической жизни человека 13.75 KB
  Сознание состояние психической жизни человека это способность познавать не только истину но и различать добро и зло справедливость и несправедливость прекрасное и безобразное. Термин сознание является трудным для определения поскольку данное слово исполь
10301. Бенедикт Спиноза 13.51 KB
  Бенедикт Спиноза был самым значительным философом. Главные интересы Спинозы были направлены на изучение и разработку философских проблем. Спиноза стремился построить философию на достоверных началах. Основу философской системы Спинозы составляет учение о субстанци...
10302. Патристика средневековое философское мышление 17.08 KB
  Патристика Характерной особенностью средневекового философского мышления свойственного патристике является то что мыслители в целях подтверждения своих идей обращаются к самому авторитетному и древнему источнику Библии. Она рассматривается как полный свод истин...