91201

СУЧАСНИЙ СОЦІОКУЛЬТУРНИЙ ПРОСТІР: ТРАНСФОРМАЦІЇ ГЕРОЇЧНОГО

Научная статья

Социология, социальная работа и статистика

У часи народних хвилювань, повстань і революцій суспільство потребує героя. У такий складний і переломний момент для нації відбувається переосмислення, перезавантаження та ідентифікація національної свідомості.

Украинкский

2015-07-13

53.22 KB

0 чел.

Полякова А. В. 

аспірантка кафедри

культурології та кіно-, телемистецтва,

Інститут культури і мистецтв

Луганського національного університета

імені Тараса Шевченка,

м. Луганськ, Україна

СУЧАСНИЙ СОЦІОКУЛЬТУРНИЙ ПРОСТІР:

ТРАНСФОРМАЦІЇ ГЕРОЇЧНОГО

 

У часи народних хвилювань, повстань і революцій суспільство потребує героя. У такий складний і переломний момент для нації відбувається переосмислення, перезавантаження та ідентифікація національної свідомості. Образ героя здатний об'єднати суспільство, нагадати про помилки минулого і полинути з надією в мирне майбутнє.

Людина, яка наділена мужністю, волею, рішучістю і готовністю принести жертву в ім'я тріумфу правди, свободи і миру нерідко проходить шлях ідеалізації і героїзації. З часів стародавньої Греції поняття героя видозмінилося, відкинувши лише рудиментарну міфічну природу. Дотримуючись визначення героя за академічним тлумачним словником української мови, герой – це видатна своїми здібностями і діяльністю людина, що виявляє відвагу, самовідданість і хоробрість у бою і в труді [1]. Наведений тут же значеннєвий приклад щонайкраще підходить до теми нашого дослідження: « ...не герої роблять історію, а народ створює й висуває героїв і рухає вперед історію». Ми не беремося проводити політологічний аналіз справедливості дій тих чи інших учасників Євромайдану, але результат, до якого прийшли, – досягнутий безліччю жертв з боку мітингуючих і представників силових структур України.

У століття загального доступу до інформації та ії впливу на свідомість людей героїзація проходить за новим для цього явища алгоритмом. Розглянемо шлях героїзації в сучасному соціокультурному просторі на прикладі жертв в період революції в Україні кінця 2013-початку 2014 рр.

Рішення українського уряду про припинення підготовки до підписання Угоди про асоціацію між Україною та Європейським Союзом поклало початок масовим протестам. Послідовники євроінтеграції на чолі з опозиційними силами держави збираються на головних площах обласних центрів України на мирні маніфестації. Події 30 листопада стали поворотними в історії Євромайдана. З цього моменту провідні національні медіагрупи України починають кампанію з відкритої підтримки мітингувальників на Євромайданах країни і державного перевороту. Про це свідчить образ полум'яніючою свічки на національному телебаченні в знак скорботи за жертвами та благодійні телемарафони на підтримку мітингувальників. Євромайдан починає створювати власні знаки і символи.

Все, що відбувається в суспільстві, одразу має своє відображення в інтернет-просторі. З початком збройного опору і перших жертв протистояння мітингувальників і силовиків на Євромайдані соціальна мережа „вконтакті» (велика інтернет-спільнота для російськомовних, яка налічує кілька десятків міліонів учасників) множить зображення дівчини що плаче у вінку в жовто-блакитних тонах. У віртуальному світі таким чином створюється суспільство, яке консолідується навколо трагедії десятка смертей. Символ України, який страждає від несправедливості, має історично-поетичне забарвлення. Герої сучасності немислимі без історичного фундаменту, на ньому базується образ минулого, який збагачується ознаками сучасності.

Із збільшенням жертв набуває чіткості і набирає швидкості героїзація мітингувальників. В останній декаді лютого вперше звучить термін „небесна сотня, який розголошує ведучий одного з національних каналів, на адресу численних трагічних смертей з боку мітингувальників. Новини періоду Євромайдану виходять в ефір один раз на годину, часті екстрені випуски. Національні канали в кожному випуску після основної новинної інформації знайомлять глядачів з особистостями Небесної сотні. Левова частина жертв – це жителі західних областей України, померлі від вогнепальних поранень 20 лютого. Освітяни, студенти, робітники-будівельники, підприємці, представники творчих професій загинули в результаті смертельного поранення від «невідомого снайпера».

Однією з перших жертв став дніпропетровець вірменського походження Сергій Нігоян. Цього ж дня на відомому відео-порталі в інтернеті з'являється запис, де Сергій на барикадах читає вірші Тараса Шевченка. Відеозапис подивилися більше мільйона людей, вона має безліч перезаписів. Пізніше стане відомою участь мітингувальника у віртуальній акції «Мій Шевченко», присвяченій ювілею відомого українського поета-революціонера. Участь в акції з Сергієм поділяють відомі політичні, громадські, культурні і духовні лідери. Але лише цей запис має такий масштабний за кількістю перегляд у аудиторії і після вбивства майданівця образ невмирущого поета-визволителя української нації та особистість мітингувальника стали одним цілим. Засоби масової інформації таким чином стали площею для народження нового трансформованого символу української незалежності. Історичне та поетичне поєдналося у сучасній, незалежній, буремній особистості хлопця.

Українська та вірменська громада широко вшанувала пам'ять загиблого. Зокрема у Тернополі на сесії від 23 січня депутати міської ради одній з центральних площ міста присвоїли ім'я Героїв Євромайдану [2]. Таким чином термін „Небесна сотня буквально за тижні стає крилатим, широковживаним та усталеним, набуває символічного звучання. У пресі, на радіо, на центральному телебаченні, в інтернет-мережах можна часто зустріти заголовки новин «На Майдані люди вшановують пам'ять «Небесної сотні», «Противниками антиМайдану затримано активістку з татуюванням «Небесної сотні», «Івано-франківський художник намалював ікону «Небесна сотня». Формується наочний образ Героя як символу Евромайдана. Це чоловік середніх років, який сховав під маскою або хусткою обличчя, озброєний щитом, зробленим з підручних засобів, бруківкою, і запальною, вибухонебезпечною рідиною, яку прозвали в народі «коктейлем Молотова». У всьому перебігу єврореволюціі такі озброєні люди будуть іменуватися мирними протестувальниками.

Сьогодні відбувається неймовірне піднесення героїчного духу, того, що було багато десятиліть заміщено повсякденністю, побутом, тим, що в українському суспільстві прийнято було характеризувати прислів'ям «моя хата з краю».

До сороковин від дня смерті найбільшої кількості мітингуючих українців був випущений фільм виробництва телеканалу 1+1 і організації громадського протесту «Вавілон 13», який має назву «Зима, яка нас змінила. Небесна сотня». «Це розповідь про одну людину і одночасно про усіх з «Небесної сотні»[3] – телефільм починається такими словами. Засоби масової інформації неодноразово ідентифікували кожного з трагічно загиблих, тут же була здійснена спроба узагальнити всіх і виокремити щось спільне. Те, чого так бракує українському суспільству – патріотичний дух, вольова рішучість заради вільної у всіх сенсах держави. Наскрізна історія студента Устима, який загинув «за свободу і за власну державу» кристалізує в собі образ Героя в національному світі що оновлюється з усіма набутими символами Єврореволюціі.

Положення з культивування та героїзації «Небесної сотні» вимагає тривалого, об'єктивного широкого вивчення соціологів, політологів, філософів. До цього моменту народне визначення буде лише поетизацією трагічних подій. Розглянувши шлях і засоби героїзації загиблих жертв єврореволюціі, робимо висновок, що у сучасному соціальному просторі відбуваються глибинні трансформації героїчного, які несуть у собі як конструктивний, так і деструктивний зміст.

Література

  1.  Академічний тлумачний словник (19701980) [Електронний ресурс] : словник української мови // Словник української мови в 11 томах  19701980. Т. 2 : 1971. – С. 56. Режим доступуhttp://sum.in.ua/s/gheroj.
  2.  У Луцьку День жалоби. Головній площі Тернополя присвоїли ім'я Героїв Євромайдану. ‒ [Електронний ресурс] : Інформаційна інтернет-агенція newsru.ua // публікація від 23 cічня 2014 р., 11:22. – Режим доступу : http://www.newsru.ua/ukraine/23jan2014/traur.html .
  3.  Небесная сотня, Зима которая нас изменила. ‒ [Електронний ресурс] : сайт відеохостінгу YouTube. сom. / документальний фільм виробництва телеканалу 1+1 // публікація від 3 квітня 2014 р.. – Режим доступу : http://www.youtube.com/watch?v=h6XQYnTcg28.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

62609. Урок русского языка в современной школе 5.52 MB
  В учебно-методическом пособии много практического материала который конкретизирует основные теоретические положения и разные подходы к построению уроков; в нем показываются способы внедрения в урок различных нововведений отражены особенности функционирования отдельных структурных элементов урока...
62610. Словарь ошибок вокальной педагогики 861.51 KB
  Эта школа за последние столетия вобрала в себя все наиболее эффективные способы и приемы постановки и развития певческого голоса. в Парижской консерватории был создан первый учебник где присутствовало ошибочное направление болонской итальянской школы утверждавшее в частности что самая удобная гласная А самая трудная У; низкие мужские и женские голоса имеют 2 регистра. А у начинающих певцов нет своего взгляда на вокал; себя они не слышат не ощущая изнутри своего голоса. Как же быть Даже определить тип голоса...