Adam Smith


Иностранные языки, филология и лингвистика

After two centuriesAdam Smith remains a towering figure in the history of economic thought. Unfortunatelymuch more is known about Smith’s thought than about his life.Though the exact date of his birth is unknownhe was bartized on June 51723in Kirkcaldya small population 1500but thriving fishing village...



37.5 KB

0 чел.

                                             Adam Smith.

After two centuries,Adam Smith remains a towering figure in the history of economic thought.

(Early life).Unfortunately,much more is known about Smith’s thought than about his life.Though the exact date of his birth is unknown,he was bartized on June 5,1723,in Kirkcaldy,a small (population 1,500)but thriving fishing village near Edinburgh,the son by second marriage of Adam Smith,controller of customs at Kirkcaldy,and Margaret Douglas,daughter of a substantial landowner.Of Smith’s childhood nothing is known other than that he received his elementary schooling in Kirkcaldy.

At the age of 14,in 1737,Smith entered the university of Glasgow,already remarkable as a center of what was to become known as the Scottish Englightenment.There,he was deeply influenced by Francis Hutheson,a famous professor of moral philosophy.Graduating in 1740,Smith won a scholarship and traveled on horseback to Oxford,where he stayed at Balliol College.Compared to the stimulating atmosphere of Glasgow,Oxford was an educational desert.His years there were spent largenly in self-education,from which Smith obtained a firm grasp of both classical and contemporary philosophy.Returning to his home after an absence of six years,Smith cast about for suitable employment.The connections of his mother’s family,together with the-support of the jurist and philosopher Lord Henry Kames,resulted in an opportunity to give a series of public lectures in Edinburgh.The lectures,which ranged over a wide variety of subjects from rhetoric to history and economics,made a deep impression on some of Smith’s notable contemporaries.They also had a marked influence on Smith’s own career,for in 1751,at the age of 27,he was appointed professor of Logic at Glasgow,from which post he transferred in 1752 to the more remunerative professorship of moral philosophy.

(Glasgow).Smith then entered upon a period of extraordinary creativity,combined with a social and intellectual life that he afterway described as “by far the happiest,and most honorable period of my life”.

Among his wide circle of acquaintances were not only members of the aristocracy,many connected with the government,but also a range of intellectual and scientific figures that included Joseph Black a pioneer  in the field of chemistry,James Walt,later of steam-engine fame,Robert Foulis a distinguihed printer and publisher and subsequent founder of the first British Academy of Design,and,not least,the philosopher David Hume,a lifelong friend whom Smith had met in Edinburgh.

(The Theory of Moral Sentiments).In 1759 Smith published his first work.The Theory og Moral Sentiments.The Theory lays the phychological foundation on which The Wealth of Nations was later to be built.In it Smith described the principles of “human nature”.

(Travels on the Continent).The Theory quickly brought Smith wide esteem and in particular attracted the attention of Charles Townsend.Townsend had recently married and was searching for a tutor for his stepson and ward the young Duke of Buccleuch.Influenced by the strong recommendations of Hume and his own admiration for The Theory of Moral Sentiments,he approached Smith to take the charge.

The terms of employment were lucrative(an annual salary of 300 pounds sterling plus traveling expenses and a pension of 300 pounds sterling a year thereafter),considerably more than Smith has earned as a professor.Accordingly,Smith resigned his Glasgow post in 1763 and set off for France the next year as the tutor of the young duke.They stayed marinly in Toulouse,where Smith began working on a book(eventually to be The Wealth of Nations).After 18 months of ennui he was rewarded with a two-month sojourn in Geneva,where he met Voltaire,for whom he had the profoundest respect,thence to Paris,where Hume,then secretary to the British embassy,introduced Smith to the great literary saloons of the French Englightenment.

Their stay Paris was cut short by a shocking event.The younger brother of the Duke of Buccleuch,who had joined them in Toulouse,took ill and perished desprite Smith’s frantic ministrations.Smith and his charge immediately-returned to London.Smith worked in London until the spring of 1767 with Lord Townsend,a period during which he was elected a fellow of the Royal Society and broadened still further his intellectual circle to include Edmund Burke,Samuel Johnson,Edward Gibbon,and perhaps Benjamin Franklin.Late that year he returned to Kirkcaldy,where the next six years were spent dictating and reworking The Wealth of Nations,followed by another stay of three years in London,where the work was finally completed and published in 1776.

The Wealth of Nations was received with admiration by Smith’s wide circle of friends and admirers,although it was by no means an immediate popular success.The work finished.Smith went into semiretirement.The year following its publication he was appointed commissioner both of customs and of self dutirs for Scotland,poets that brought him 600 pounds sterling a year.Smith was therefore quite well off in the final years of his life,which were spent mainly in Edinburgh wiyh occasional trips to London or Glasgow.The years passed quietly further publications.On July 17,1790 at the age of 67,full of honors and recognition,Smith died;he was buried in the churchyard at Canon gate with a simple monument stating that Adam Smith,author of The Wealth of Nations,was buried there.

                        Адам Смит.

После двух столетий, Адам Смит остается видной фигурой в истории экономической мысли.

( Ранняя жизнь) .Unfortunately, гораздо больше известна о мысли Кузнеца чем о его жизни. Хотя точная дата его рождения неизвестна, он был bartized на июне 5,1723, в Керколди, маленький (население 1,500) но процветающий рыбацкая деревня около Эдинбурга, сын вторым браком Адама Смита, диспетчер таможни(обычаев) в Керколди, и Маргарет Дугласе, дочь существенного землевладельца. Из детства Кузнеца ничто не известно другой, чем который он получил его элементарное обучение в Керколди.

В возрасте 14, в 1737, Кузнец вступил в университет Глазго, уже замечательный как, центр чего должен был стать известным как Шотландский Englightenment. Там, он был глубоко под влиянием Фрэнсиса Хутесона, известный профессор моральной философии. Получая высшее образование в 1740, Смит выиграл ученость и путешествовал на верхом в Оксфорд, где он остался в Balliol Колледже. Сравненный с атмосферой стимулирования Глазго, Оксфорд был образовательная пустыня. Его годы там были потрачены в значительной степени в самообразовании, от которого Кузнец получил устойчивое схватывание и классической и современной философии. Возвращаясь в его дом после отсутствия шести лет, Кузнец обдумывает подходящую занятость. Связи семейства его матери, вместе с поддержкой юриста и Лорда философа Генри Камес, закончились возможностью дать ряд общественных лекций в Эдинбурге. Лекции, которые располагались по широкому разнообразию предметов от риторики до истории и экономики, сделали глубокое впечатление на некоторых из известных современников Кузнеца. Они также имели отмеченное влияние на собственную карьеру Кузнеца, поскольку в 1751, в возрасте 27, он был назначен профессором Логики в Глазго, от которого поста он перешел в 1752 более вознаграждающему профессорству моральной философии.

(Глазго) .Smith тогда введенный в период экстраординарного творческого потенциала, объединенного с социальной и интеллектуальной жизнью, что он позже описал как “ намного самый счастливый, и наиболее благородный период моей жизни ”.

Среди его широкого круга знакомств не были только члены аристократии, много связанный с правительством, но также и диапазоном интеллектуала и научных чисел(фигур), которые включили Джозефа Блака пионер в область(поле) химии, Джеймса Валта, позже известности парового двигателя, Роберт Фоулис выдающийся принтер и издатель и последующий основатель первой Британской Академии Проекта, и, не меньше всего, философа Дэвида Хум, пожизненный друг, кого Кузнец встретился в Эдинбурге.

( Теория Моральных Чувств) .In Кузнец 1759 издала его первую работу. Теория Моральных Чувств. Теория кладет психологическую основу(фонд), на которой Богатство Наций было позже, чтобы быть построенным. В этом Кузнец описал принципы “ человеческий характер(природа) ”.

( Путешествия на Континенте) .The Теория быстро принесли Кузнецу широкое уважение и в специфическом привлеченном внимание Чарльза Тоунсенда. Townsend недавно женился и искал наставника для его пасынка и опеки(камеры) молодой Герцог Buccleuch. Под влиянием сильных рекомендаций Хум и его собственного восхищения Теорией Моральных Чувств, он приблизился К кузнецу, чтобы брать нагрузку(обвинение).

Сроки(термины) занятости были прибыльные (ежегодный заработок 300-фунтового стерлинга плюс командировочные и пенсия 300-фунтового стерлинга в год после того), значительно больше, чем Кузнец заработал как профессор. Соответственно, Смит оставил его пост Глазго в 1763 и отправлялся для Франции в следующем году как наставник молодого герцога. Они остались главным образом в Тулузе, где Кузнец начал работать на книге (в конечном счете, чтобы быть Богатством Наций) .After 18 месяцев ennui, он был вознагражден с двух-месячным пребыванием в Женеве, где он встретил(выполнил) Voltaire, для того, кого он имел наиболее глубокое уважение(отношение), отсюда к Парижу, где Хум, тогда секретарь Британского посольства, представленный Кузнец к большим литературным салонам французского языка Englightenment.

Их пребывание Париж было сокращено отвратительным случаем. Младший брат Герцога Buccleuch, кто присоединился к ним в Тулузе, брал больной и погиб несмотря на ужасный уход Кузнеца. Кузнец и его нагрузка(обвинение), немедленно-возвращенная к Лондону. Кузнец работал в Лондоне до весны 1767 с Лордом Тоунсендом, период, в течение которого он был избран человеком Королевского Общества и расширен все еще далее его интеллектуальный круг, чтобы включить Эдмунда Бурк, Сэмюэля Джонсона, Эдварда Гиббона, и возможно Бенджамин Фрэнклин. Поздно в том году он возвратился в Керколди, где следующие шесть лет были потрачены, диктуя и переделывая Богатство Наций, сопровождались другим пребыванием трех лет в Лондоне, где работа была наконец закончена и издана в 1776.

Богатство Наций было получено с восхищением широким кругом Кузнеца друзей и поклонников, хотя это ни в коем случае не был непосредственный(немедленный) популярный успех. Работа закончилась. Кузнец вошел в полуотставку. Год после его публикации, он был назначен специальным уполномоченным обеими из таможни(обычаев) и сам пошлинами(обязанностями) для Шотландии, поэты, которые принесли ему 600-фунтовый стерлинг в год. Кузнец поэтому весьма хорошо выключен в заключительных годах его жизни, которые были потрачены главным образом в Эдинбурге со случайными поездками в Лондон или Глазго. Годы пропускали спокойно дальнейшие публикации. На июле 17,1790 в возрасте 67, полный почестями и признанием, Кузнец умер; он был захоронен в кладбище в воротах Канона с простым памятником, заявляющим что Адам Смит, автор Богатства Наций, был захоронен там.


А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

25225. Поняття духу в філософії (Гегель, Шелер, Бердяєв). Цілераціональна і цінніснораціональна дія 30.5 KB
  Поняття духу в філософії Гегель Шелер Бердяєв. Цілераціональна і цінніснораціональна дія Поняття духу є центральним у філософії Гегеля. Сутність духу в самосвідомості самопізнання. Першопричина – Абсолютний Дух Абсолютна ідея діяльність абсолютної ідеї – мислення ціль – самопізнання Протиставлення: Душа Дух зв’язок через мислення Душа має здатність сходження на рівень Духу 3 стадії розвитку Духу: суб’єктивний – індивід – дух замкнений в собі відособлений від зовнішнього світу антропологія феноменологія психологія практичний...
25226. Субстанціальстська інтерпретація природи людини 21.5 KB
  Спіноза – визначав протяжність і мислення атрибутами єдиної С. найважливішою логік категорією апріорною формою мислення яка здійснює синтез явищ даних у досвіді. як істотний ступінь у розвитку ідеї основа всякого справжнього розвитку начало наук мислення що повинне виявляти диференціацію єдиного у багатоманітне.
25227. Поняття волі у філософії Шопенгауера та Нацше 23 KB
  Воля є центром мотивації свідомості внутрішньою сутністю людини. Саме воля спонукає нас до дії і весь світ у рух. Воля не має основи не підкоряється закону достатньої підстави а існує сама собою і для себе. Воля проявляється як об’єктивна як природа включаючи і людське тіло так і суб’єктивно – як свідома воля.
25228. Шеллінг “Філософія мистецтва”: поняття мистецтва 34.5 KB
  Шеллінг €œФілософія мистецтва€: поняття мистецтва €œФілософія мистецтва€ уособлює цілий етап в розвитку естетичної думку від Канта до Гегеля Основний вплив: Кант Шиллєр Фіхте. він конструює ідеальну модель світу мистецтва. Шеллінг намагається визначити місце мистецтва в універсумі і тим самим з’ясувати його внутрішню необхідність і метафізичний смисл. Краса проявляється там де особливе реальне в такій мірі відповідає своєму поняттю що воно поняття як нескінчене вступає в кінцеве в усій своїй особливості так що реальне...
25229. Критерії вибору теорії (Поппер, Кун, Фейрабенд) 33 KB
  Поппер видiляє декiлька видiв змiсту теорiй. Перш за все згiдно критерiя демаркацiї усяка наукова теорiя має емпiричний змiст сукупнiсть тих базисних речень котрi вона забороняє. Iнакше кажучи емпiричний змiст теорiї дорiвнює класовi її потенцiйних фальсифiкаторiв. Логiчним змiстом деякого твердження чи теорiї Т символiчно CtT Поппер називає клас всiх логiчних наслiдкiв Т.
25230. Суть Сократових тез “Пізнай самого себе” і ”Я знаю лише те, що Я нічого не знаю” 25 KB
  Характерним для класики стає пізнання чуттєвого космосу в якості об’єкту. Відкриває метод отримання істинного знання шляхом відкриття у загальному сутнісного змісту одиничного що дозволяє керуватись у пошуках істини добра і краси. На відміну від софістів які вважали себе справжніми вчителями мудрості Сократ критично ставився до власного знання: €œя знаю тільки що я нічого не знаю€ – методологічний сумнів головний зміст якого полягає в тому що отримати знання людина може лише власними духовнодушевними зусиллями не очікуючи його...
25231. Платон про ідеї як „досконалі речі” 28 KB
  Платон про ідеї як досконалі речі€ Оригінальне вчення про ідеї. Ідеї вічні незмінні безвідносні вони не залежать від умов простору і часу. По відношенню до чуттєвих речей ідеї одночасно є їх причинами і тими зразками за якими були створені ці речи. Водночас ідеї є метою до якої прагнуть істоти чуттєвого світу.
25232. Еллінізм: відкриття духовної реальності (Сенека, Епіктет) 29.5 KB
  Саме тут вперше на основі причасності всіх людей логосу формується ідея спільного братства на місце ідеалу національної держави приходить космополітизм. Нехай з середини ти будеш інший у всьому а ззовні ми не повинні відрізнятись від людей.€ Перше що обіцяє дати філософія – це вміння жити серед людей. Епіктет проповідував близькі до християнства ідеї про різку відмінність Духа від тіла про братську любов до всіх людей про необхідність постійного звернення людини до бога.
25233. Епікуреїзм: таємниця «паренклізісу» (самочинне відхилення атомів від лінії необхідності) 22.5 KB
  грекоримський епікуреїзм – середній Сад епікуреїзм у Римі – пізній Сад.