96728

Психологические факторы семейного абсентеизма у мужчин

Курсовая

Психология и эзотерика

В семейных отношениях счастье зависит от того какова направленность жизни каждого из супругов – жить для себя ради собственного удовольствия или жить для других для общего блага семьи и общества. Невозможно получить семейное счастье не участвуя в жизни семьи не вкладывая никаких усилий для этого. Типология и структура семьи.

Русский

2015-10-09

1.24 MB

0 чел.

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

«ГРОДНЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИМЕНИ ЯНКИ КУПАЛЫ»

Факультет психологии

Кафедра экспериментальной и прикладной психологии

Курсовая работа

Психологические факторы семейного абсентеизма у мужчин

Исполнитель: Данилецкая Екатерина Романовна,

студентка 3 курса дневного отделения

факультета психологии

(специальность «Психология»)

Руководитель: Карпинский  К.В.,

кандидат психологических наук, доцент

Гродно 2013 - 2015

Оглавление

    Введение…………………….…….………..……………….……………………..……3    

    1. АБСЕНТЕИЗМ……………………………………………………………………5

    1.1. Семья как малая социальная группа. Функции. Типология и структура семьи ……………………….………………………………..………………………….5

    1.2. Межличностное взаимодействие и ролевое поведение супругов………..19

    1.3. Понятие и виды политического абсентеизма. Профессиональный абсентеизм……………………….…………………………………………….………33

    1.4. Отчуждение. Семейный абсентеизм……………………………………..….52

    2. ПИЛОТАЖНОЕ ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ…………………….63

    2.1. Основные положения программы исследования…………………….……...63

    2.2. Анализ результатов исследования…………………………………………….

     Заключение………………………….…………….….……………………...……..65                                                                                                       

    Библиография………….……………………….……………….…..…………..…66         

    Приложение……………………………..……………….…………………….…..69

         

ВВЕДЕНИЕ

    Ежегодно в нашей стране создаются миллионы семей, для которых характерны распределение труда и обязанностей в семье, решение жилищных, финансовых и связанных с ведением общего хозяйства и быта проблем. В семейных отношениях счастье зависит от того, какова направленность жизни каждого из супругов – жить для себя, ради собственного удовольствия, или жить для других, для общего блага семьи и общества. Эгоистическая направленность «жить для себя» автоматически отдаляет счастье семейных отношений, и это очень важный момент. Невозможно получить семейное счастье, не участвуя в жизни семьи, не вкладывая никаких усилий для этого.

    Неучастие, невовлечённость, отчуждение от семейных проблем – это   психологическая основа абсентеизма. Очевидна недостаточная степень изученности проблемы семейного абсентеизма, что составляет один из наиболее значимых аргументов для подготовки этой работы. Анализ существующей научной литературы свидетельствует о сравнительно незначительном количестве работ, специально посвященных феномену абсентеизма. В большинстве опубликованных трудов авторы только мимоходом затрагивают проблему абсентеизма, не считая нужным акцентировать на ней свое внимание. Это естественно сказывается и на глубине осмысления феномена абсентеизма и на круге тех вопросов, которые они рассматривают. В частности, не выработана общепринятая точка зрения на сущность абсентеизма; не сформировалось мнение по поводу оснований абсентеизма, его психологических факторах.

    В наше время для общества в целом особенно актуально предотвратить развал супружеских и внутрисемейных отношений, помочь преодолеть трудности межличностного взаимодействия в семье. В любом случае речь идет о множественности причин, порождающих абсентеизм. Такое сложное явление имеет под собой различные основания, которые коренятся в социально-общественных процессах, в народном менталитете и рациональном выборе. В этой связи проблема абсентеизма представляется особо актуальной.

Предмет: семейный абсентеизм.

Объект: психическая регуляция абсентеизма как форма поведения личности.

Цель: теоретически проанализировать природу, сущность, психологические факторы семейного абсентеизма.

На достижение данной цели направлено решение следующих задач:

  1.  На основе теоретического анализа литературы определить психические механизмы и закономерности межличностного взаимодействия и ролевого поведения в семье.
  2.  На основе обзора литературных источников определить психологические источники, признаки и последствия абсентеизма как формы межличностного взаимодействия и ролевого поведения в семье.
  3.  Провести эмпирическое исследование по выявлению

Гипотеза – психологической основой семейного абсентеизма является межличностное и ролевое отчуждение супругов.

 

1.АБСЕНТЕИЗМ

1.1. Семья как малая социальная группа.

Функции. Типология и структура семьи.

     Изначально под семьей подразумевалось все домашнее хозяйство, функционирующее как единое целое, включая людей, живущих под одной крышей или подчиняющихся власти одного человека. Помимо собственно семьи, сюда относились многочисленная родня, слуги, рабы и даже домашние животные. Таким образом, под семьей понималось объединение людей в целях эффективного социального регулирования или управления. В самой своей основе семья является сообществом, предполагающим защиту и удовлетворение элементарных потребностей своих членов; биосоциальной структурой, ограждающей от голода и депривации, в формах которой развивался человеческий род [49].

    Семья способствует не только формированию личности, но и самоутверждению человека, стимулирует его социальную, творческую активность, раскрывает индивидуальность. Именно в семье закладываются основы нравственности человека, формируются нормы поведения, раскрываются внутренний мир и индивидуальные качества личности [41].

    Понятие «семья» предназначено для характеристики сложной системы взаимоотношений супругов, их детей, других родственников. Такой подход выражен в лаконичной формулировке С.И.Голода, рассматривающего семью как совокупность индивидов, состоящих, по меньшей мере, в одном из трех видов отношений: кровного родства, порождения, свойства [12, с.245].  Т.Лоусон и Дж.Гэррод в словаре-справочнике так определяют семью – «в общепринятом понимании главные задачи – выжить, сохраниться, удовлетворить основные потребности своих членов с которыми мы объединены кровными или брачными узами» [28].

В.П.Ратников под семьей понимает «мини-группу с четко фиксируемыми интересами и целями, её воспроизводство» [13].

М.Гасанова в своей работе, посвященной азербайджанской семье отмечает, что семья – добровольный союз, построенный на взаимном согласии и желании женщины и мужчины. Отношения, складывающиеся между ними в семье, можно оценить и как естественное отношение человека к человеку.

В научной литературе семья рассматривается как социальный институт и малая социальная группа [18, с. 21].

Семьей называется социальный институт, характеризующийся устойчивой формой взаимоотношений между людьми, в рамках которого осуществляется основная часть повседневной жизни людей: сексуальные отношения, деторождение и первичная социализация детей, значительная часть бытового ухода, образовательного и медицинского обслуживания и т.д. [20; 17].

Семья — малая социальная группа, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т.е. отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, проживающими вместе и ведущими совместное хозяйство [Соловьёв,1977].

 Семья как малая социальная группа

Рассмотрим понятие «Малая социальная группа» - социально-психологическое понятие, обозначающее простейший вид социальной группы с непосредственными личными контактами между всеми её членами, сложившимися эмоциональными отношениями симпатий и антипатий и специфическими групповыми ценностями, установками, нормами и правилами поведения [4].

    Отличительные особенности семьи как малой группы общества  состоят в следующем:

1) семья представляет собой особого рода союз между супругами, отличающийся духовной общностью, глубокими интимно-доверительными связями;

2)   в семье преобладают доверительные отношения между супругами и детьми;

3) особенность семьи проявляется в способе ее формирования: люди вступают в брак на основе взаимных симпатий, духовной близости. 

     Состояние малой группы характеризуется прежде всего её сплочённостью, то есть степенью единства поведения членов группы при возможности выбора этого поведения. Поскольку в малых группах всякое поведение преломляется через межличностные отношения, обобщённым показателем сплочённости малой группы служит её структура и величина симпатий и антипатий её членов друг к другу.

     Наряду с внутренней структурой, придающей малой группе относительную самостоятельность, такая группа обладает внешней структурой, выражающей её зависимость от более крупных социальных групп и организаций [5].

     Многие специалисты используют определение семьи, предложенное А.Г. Харчевым: «семья – это исторически-конкретная система взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми, это малая социальная группа, члены которой связаны брачными или родительскими отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью, социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения».

Комментируя данное определение, С.В. Ковалев подчеркивает несколько важных моментов.

  •  Семья меняется со временем, в соответствии с переменами в обществе, хотя и является одним из наиболее стабильных социальных институтов.
  •  Малой группой семью можно назвать потому, что она вполне попадает под определение этого исходного элемента социума, отличаясь характером (интимно-личностным) объединения людей.

Социальная необходимость семьи обусловлена потребностью общества в выполнении семьей репродуктивной и воспитательной функций, что гарантирует продолжение существования самого человечества.

По-прежнему остается открытым вопрос о признании за диадой права именоваться малой группой. Решение этого вопроса является принципиальным для психологии семьи. Известный американский социальный психолог Д. Майерс предлагает недвусмысленное определение: группа – это двое или более лиц, которые взаимодействуют друг с другом, влияют друг на друга дольше нескольких мгновений и воспринимают себя как «мы» [27]. А.И. Антонов настаивает на трактовке семьи как малой группы с присущими ей свойствами, не сводимыми к свойствам индивидов или пар. В этом случае диаду «мать – ребенок», возникшую после развода, следует воспринимать как осколочную форму семьи.

    Семья относится к разряду первичных групп. Ей присущи интимные, лицом к лицу, отношения между людьми. Первичная группа является неформальным объединением. Решающая роль в ее возникновении и функционировании принадлежит симпатиям и антипатиям людей, общности их интересов, взглядов на жизнь, их мироощущению. В неформальных группах многие вопросы решаются совместно. Каждая неформальная группа отличается своей особой, неповторимой культурой. Имеются специальные значения, выражения, обращения и жесты, разделяемые только внутри данного круга. Используется своя символика, понятная, как правило, только тем, кто принадлежит к этой группе. Именно так складывается своеобразный «язык семьи», освоить который бывает непросто новому члену семьи, появившемуся в ней, например, в результате повторного брака. Таким путем формируется прочное чувство «мы» – психологическая целостность группы и стремление ее членов идентифицировать себя с сознанием и психологией группы, полностью разделяя присущие ей взгляды, ценности, идеалы.

    Первичная группа предполагает высокую степень интимности и доверительности отношений, эмоциональной вовлеченности членов группы в ее дела.

Социолог и философ М.С. Комаров так разъясняет значение первичной группы для каждого человека:

  •  здесь индивид полностью раскрывает себя в интимно доверительных отношениях, выражает свои самые сокровенные мысли и желания;
  •  она дает возможность индивиду получить личное удовлетворение от общения с близкими по духу и мировоззрению людьми;
  •  общение и жизнедеятельность в первичных группах позволяют снимать стрессы и напряжения, тревоги, беспокойство, которыми страдает современный человек от чрезмерных социально-психологических перегрузок на работе;
  •  мнение первичной группы весьма важно для самооценки индивида, понимания его реального статуса в обществе.

   Понимание семьи как малой группы находит множество своих сторонников среди исследователей, и тем более среди психологов, поскольку открывает неоценимые возможности для оказания психологической помощи семье.

Связи в малой группе (в семье) прочнее, чем где – либо в большой социальной группе. Семья, в отличие от других малых групп, способна удовлетворить потребности в их комплексе, в их органичной целостности. Собственно, ради этого люди и объединяются в семейный союз. Отсюда и возникает чувство незаменимости семьи, а при ее распаде – сожаление и горечь утраты.

Функции семьи

    Семейно-брачные отношения прослеживаются в истории человечества с довольно ранних эпох. Уже в неолите (15— 20 тыс. лет назад), к которому относится появление человека разумного, существовали устойчивые общности людей, основанные на естественном половозрастном разделении функций, совместно ведущие хозяйство, воспитывающие детей.

  В глубинной подоснове семьи лежат физиологические потребности, которые в мире животных носят название инстинкта размножения. Но кроме биологических законов, проявляющихся в жизнедеятельности семьи, существуют и социальные законы, так как семья — социальное образование, имеющее в каждом конкретно-историческом типе общества свои традиции и специфику.

  То, что объединяет все семьи - это семейный образ жизни, в котором человечество нашло единственную возможность существовать, выражая свою социально-биологическую природу.

  Семья, ее  формы и функции напрямую зависят от общественных отношений в  целом,  а  также  от уровня  культурного  развития  общества.  Естественно,  чем   выше   культура общества,  тем выше культура семьи.

   Сущность семьи отражается в  ее  функциях,  в  структуре  и  в  ролевом поведении ее членов (курсив мой – Е.Д.).

Функции семьи:

1. Репродуктивная функция - от лат. самовоспроизведение, размножение, производство потомства. А.Г. Харчев (1979) считает эту функцию важнейшей социальной функцией семьи, обеспечивающей воспроизводство населения страны.

2. Хозяйственно-бытовая функция семьи заключается в удовлетворении материальных потребностей членов семьи (в пище, крове и т.д.), содействует сохранению их здоровья: в ходе выполнения семьёй этой функции обеспечивается восстановление затраченных в труде физических сил [20].

3. Экономическая функция семьи связана с вопросами накопления имущества, приобретения собственности, приватизации жилья, наследования и т. д. В настоящее время определяется объединением доходов членов семьи и распределением в соответствии с потребностями каждого члена семьи [6].

4. Функция первичной социализации. Семья активно влияет на формирование личности ребенка. В семье переплетаются естественно-биологические и социальные связи родителей и детей. Эти связи определяют особенности психики и первичную социализацию детей на самом раннем этапе их развития. Роль семьи состоит в постепенном введении ребенка в общество, чтобы его развитие шло сообразно природе человека и культуре страны, где он появился на свет. Прямая функция родителей: обучение ребенка тому социальному опыту, который накопило человечество, культуре той страны, где он родился и растет, ее нравственным нормам, традициям народа.

5. Воспитательная функция. Воспитание детей в семье — сложный социально-педагогический процесс. Он включает влияние всей атмосферы и микроклимата семьи на формирование личности ребенка. Отец и мать проявляют заботу, внимание, ласку к своему ребенку, защищают от жизненных невзгод и трудностей [6].

Личный пример родителей — важнейшее средство влияния на воспитание детей. Его воспитательное значение основывается на присущей детскому возрасту склонности к подражанию. Не имея достаточных знаний и опыта, ребенок копирует взрослых, подражает их действиям. Характер отношений родителей, степень их взаимного согласия, внимания, чуткости и уважения, способы решения различных проблем, тон и характер разговоров — все это воспринимается ребенком и становится образцом для его собственного поведения.

Непосредственно опыт ребенка, приобретенный в семье, в младшем возрасте становится подчас единственным критерием отношения ребенка к окружающему миру, людям.

6. Рекреативная (восстановительная) и психотерапевтическая функции. Это функция восстановления нервно-психического здоровья и психической стабильности членов семьи.

Смысл: семья должна быть той нишей, где человек мог бы чувствовать себя абсолютно защищенным, быть абсолютно принятым, несмотря на его статус, внешность, жизненные успехи, финансовое положение и т. д.

Изречение «мой дом — моя крепость» хорошо выражает ту мысль, что здоровая, неконфликтная семья - наиболее надежная опора, наилучшее убежище, где можно хоть на время укрыться от всех тревог внешнего мира, отдохнуть и восстановить свои силы.

7. Социального контроля – обеспечение выполнения социальных норм членами семьи, в особенности теми, кто в силу различных обстоятельств (возраст, заболевание и т.п.) не обладает в достаточной степени способностью самостоятельно строить своё поведение в полном соответствии с социальными нормами [20].

8. Досуговая, культурного общения – обеспечение развивающего, обогащающего личность досуга. Традиционная модель, когда жена встречала мужа у домашнего очага, безропотно снося все обиды и раздражение своего повелителя, уходит в прошлое. Подавляющее большинство женщин сегодня тоже работают и тоже приносят в свой дом груз усталости. Наблюдения показывают, что полнее всего силы восстанавливаются в семейной обстановке, в общении с близкими, детьми. Совместный отдых вместе с детьми — фактор, благотворно влияющий на крепость семьи. Особенно если это активный отдых.

9. Сексуально-эротическая – удовлетворение сексуально-эротических потребностей членов семьи. С точки зрения общества важно, что семья при этом осуществляет регулирование сексуально-эротического поведения её членов [20].

Выполнение этих функций обеспечивается ролевым сотрудничеством всех членов семьи, и прежде всего супругов.

  Семейный психотерапевт Д. Фримен излагает свою точку зрения. Он считает, что основными функциями, делегируемыми членам семьи ее социальным окружением, являются:

  •  обеспечение выживания;
  •   защита семьи от внешних повреждающих факторов;
  •   забота членов семьи друг о друге;
  •   воспитание детей;
  •   создание физических, эмоциональных, социальных и экономических предпосылок для индивидуального развития членов семьи;
  •   поддержание их тесных эмоциональных связей друг с другом;
  •   социальный контроль над поведением друг друга [50].

Позиции специалистов по этому вопросу хорошо согласуются, имеющиеся различия касаются степени детализации сфер жизнедеятельности семьи.  

  В целом, обеспечение благоприятного психологического климата, коммуникации чувств, взаимной моральной и эмоциональной поддержки, понимания и принятия членами семьи друг друга часто называют психотерапевтической функцией семьи. Функция организации досуга, по всей видимости, является составной частью рекреативной функции.

В свою очередь, рекреативная функция, понимаемая как восстановление эмоционально-энергетических ресурсов благодаря комфортности семейного общения, сближается по смыслу и с психотерапевтической, и с коммуникативной. Функция постоянства общения, с одной стороны, имеет непосредственное отношение к коммуникативным аспектам семейной жизни; с другой стороны, она отражает особую потребность членов семьи воспроизводить ситуации общения, придавать определенный ритм внутрисемейному взаимодействию. Правомерность выделения функции духовного совершенствования подвергается сомнению.

Фактически каждая функция соответствует некой потребности или группе потребностей, например, потребности в любви, защите, общении, отцовстве и материнстве, духовной, физической близости и др.

    Литовский семейный психолог Г. Навайтис подчеркивает, что часть функций семьи основывается на личностном общении, взаимодействии конкретных людей. Удовлетворение соответствующих потребностей зависит от личностей членов семьи. Действительно, мы чувствуем себя счастливыми, любимыми или защищенными благодаря людям, составляющим нашу семью [47; 10].

  Нарушения функций семьи – это такие особенности её жизнедеятельности, которые затрудняют или препятствуют выполнению семьёй её функций. Способствовать нарушениям может весьма широкий круг факторов: особенности личностей её членов и взаимоотношений между ними, определённые условия жизни семьи [20, с.21].

Типология и структура семьи

    Типологии семей разделяют по следующим категориям.

По количеству брачных партнеров:

1) моногамная семья – один муж и одна жена;

2) полигамная семья:

а) полиандрия – многомужество;

б) полигиния – многоженство.

По количеству поколений:

1)простая (нуклеарная) семья – состоит из представителей только двух поколений (родители и дети);

2)сложная (расширенную) семья – состоит из представителей не мене трех поколений (прародители, родители, дети) [42].

По целям и характеру партнерских отношений:

1) традиционная семья – характеризуется отсутствием осознанности отношений, отсутствием развития, творчества, свободы, привязанности к быту, наличием собственнических инстинктов. Основной целью такой семьи является продолжение рода, сохранение стабильности, желание не выделяться;

2) зависимая семья – также характеризуется отсутствием осознанности отношений, отсутствием развития, привязанностью к быту, любовной иллюзией, наличием всевозможных комплексов, зависимостей, патологических привязанностей и т. д. Основной целью такой семьи является удовлетворение психологических потребностей, избегание страха одиночества, ответственности;

3) партнерская семья – характеризуется осознанностью, развитием, ответственностью, участием в делах семьи обоих всех членов,  стремление к открытости, к договору по спорным вопросам, гибкости отношений, взаимопомощи и т. д. Основной целью такой семьи является саморазвитие, самореализация через семью, помощь в развитии партнеру.

Остановимся подробнее  на семье партнерского типа.

    Семья партнёрская - англ. family, parity; нем. Partnerschafsfamilie.

Тип современной семьи, основанной на взаимопонимании супругов и добровольном распределении ролей в соответствии с возможностями и способностями каждого [48].

Семья - это то, к чему рано или поздно приходят пары. Мужчина и женщина на определенном этапе своей жизни встречаются и через время организовывают семью (если они уверены, что подходят друг другу). И если пара изначально основала свою жизнь на взаимопонимании, доверии и партнерских отношениях, то возможно, этот брак будет весьма крепким [9].

   В партнерской семье явно видно равенство между мужчиной  и женщиной. Они оба работают, делят между собой домашние хлопоты. Кормильцами выступают обе стороны: и не важно, кто больше зарабатывает, какие вещи покупает для дома, поскольку семейный бюджет все равно один. Что касается детей – то в партнерской семье они всегда запланированы и желанны. Родительские обязанности тоже распределяются пополам. Если жена занята приготовлением обеда, то муж это понимает и безоговорочно может заниматься ребенком, даже если по телевизору идет самый важный матч всего сезона.  Это и примечательно в демократической семье: равномерное распределение обязанностей и работы [48].

Понятно, что женщина может сделать все сама – сидеть с ребенком, одновременно помешивая суп, протирая пыль и стирая. Но зачем перетруждать себя, если есть возможность отдать супругу какую-то часть работы. В такой семье мужчина просто не позволит себе ударить кулаком по столу и сказать: «Как я сказал, так и будет!»

   Отношения в партнерской семье основываются на взаимопонимании, доверии и честности. Считается, что благодаря этим качествам, супруги чувствуют себя комфортно, поэтому здесь нет частых ссор по мелочам. Все проблемы решаются не путем выяснения отношений на повышенных тонах, но во время диалога, в котором выбирается наиболее приемлемый вариант выхода из любой ситуации.

   Отсутствие секретов и тайн друг от друга – один из аспектов жизни в демократической семье. Супругам просто нечего скрывать, поскольку их все устраивает в совместной жизни. Даже если когда-то были совершены какие-то ошибки, муж или жена признают их. Возникшие внутри семьи проблемы решаются либо и мужем и женой, либо одним из супругов, лучше разбирающимся в возникшем вопросе, однако с обоюдного согласия.

   Самое лучшее качество партнерского типа семьи – это поднятое состояние духа, присутствующее ощущение радости, всегда позитивное настроение. Супругам не за что переживать: они уверены в своем партнере, его поддержке в случае необходимости, верности и желании разговаривать

на любые темы. Огорчает только то, что партнерская семья, увы, редкость.

   Стереотипы о силе мужчины и его главенствующей роли в семье настолько въелись в сознание людей, что даже если начальный этап отношений строится на демократии, впоследствии на женщину ложатся все обязанности домохозяйки, иногда даже наряду с работой. Кроме того, присутствие огромного количества гендерных стереотипов и ущемлений прав не дает возможности нормального существования партнерству [48].

11 признаков партнёрских отношений в семье:

1. Есть общие интересы сейчас, общие планы на перспективу и общая мечта на всю оставшуюся жизнь.

2. Каждый уважает себя, и уважает друг друга. Каждый благодарен друг другу за то, что тот есть в его жизни.

3. Он и она легко и с интересом много времени проводят вместе. У них никогда не возникает желания "отдохнуть друг от друга".                                             

4. Схожие финансовые аппетиты. И на двоих общие финансы. То есть, например у каждого своя карточка, но единый счет в банке. Все покупки прозрачны, спланированы и легко обсуждаемы в семье.

5. Не бывает секретов друг от друга просто потому, что никто не стремиться делать что-то, что нужно будет потом скрывать.

6. Сексуальные отношения не являются инструментом шантажа или

наказания.

7. Рождение ребенка не закрывает взаимного интереса друг к другу. Не начинаете обращаться друг к другу "папа" или "мама".

8. Стараетесь жить независимо, своим отдельным домом. Мнение родителей или друзей всегда вторично, после мнения партнера.

9. Всегда есть слова одобрения и поддержки для всех идей и начинаний партнера.

10. Если что-то идет не так, не стесняетесь говорить правду. Партнер точно знает, что это говорится для его пользы.

11. Достаточно хорошо знаете вкусы и пристрастия любимого человека. Легко сможете отказать себе в мелочах и каких-то запросах ради своего партнера.

   Под  структурой  семьи  понимается  состав семьи и число её членов, а также совокупность  их взаимоотношений  между   ее членами, включая помимо отношений родства и систему  духовных,  нравственных отношений, в  том  числе  отношений  власти,  авторитета,  и  т.д. Анализ структуры семьи даёт возможность ответить на вопрос, каким образом реализуется функция семьи: кто в семье осуществляет руководство и кто является исполнителем, как распределены между членами семьи права и обязанности. С точки зрения структуры, можно выделить семьи, где руководство сосредоточено в руках одного члена семьи, и семьи, где явно выражено равное участие всех членов в управлении. В первом случае говорят об авторитарной системе отношений,   во втором – о демократической.  Различной может быть структура семьи в зависимости от того, как в ней распределены основные обязанности: равномерно или же большая их часть сосредоточена в руках одного члена семьи [6].

  Сегодня структура современной семьи иная, чем прежде. Сегодняшняя городская семья в основном малочисленна, состоит из одного-двух поколений. В ней сместился психологический центр: если раньше все держалось на отношениях родственных, самыми крепкими были связи детей и родителей, то теперь семья держится на отношениях супружеских, а родственные отношения (хотя значение их все же очень велико) отошли на второй план.

   Основными параметрами ролевой структуры семьи являются характер главенства, определяющего систему отношений власти и подчинения, т.е. иерархическое строение семьи, и распределение ролей в соответствии с теми задачами, которые решает семья на данной стадии своего жизненного цикла [6].

  Ролевая структура семьи обеспечивает эффективное её функционирование и удовлетворение потребностей всех её членов с учётом следующих требований:

  •  ролевая согласованность – требование непротиворечивых ролей, образующих целостную систему, как в отношении ролей, выполняемых одним человеком, так и семьёй в целом;
  •  выполнение роли должно обеспечивать удовлетворение потребностей личности в рамках семьи;
  •  принятые роли должны соответствовать возможностям личности, нельзя допускать «ролевой перегрузки»;
  •  выполнение ролей должно обеспечивать удовлетворение потребностей всех членов семьи [6].

  В структуре взаимоотношения людей выделяют три взаимосвязанных компонента: когнитивный (все психические процессы: ощущение, восприятие, представление, память, мышление, воображение), эмоциональный и поведенческий.

  Нарушение структуры семьи – это такие особенности, которые затрудняют или препятствуют выполнение семьёй её функций. Например, неравномерность распределении хозяйственно-бытовых обязанностей между супругами является нарушением структуры взаимоотношений в семье, поскольку препятствует удовлетворению ряда потребностей того супруга, который взял на себя основную нагрузку  (потребностей в восстановлении физических сил, в культурном, духовном обогащении).

1.2. Межличностное взаимодействие и ролевое поведение супругов

    Вопросы психологии межличностного взаимодействия в психологической литературе освещены достаточно широко (Л.Я. Гозман, А.И. Донцов, Б.А. Еремеев, Ю.Н. Карандашев, Я.Л. Коломинский, В.Н. Мясищев, Н.Н. Обозов,

В.Н. Панферов, А.С. Петрулевич, Н.И. Сарджвеладзе, Т.В. Сенько, В.П. Трусов и др.). В то же время супружеское взаимодействие является одной из наиболее сложных и актуальных проблем, привлекающих особое внимание психологов.

   Ролевое взаимодействие  в  семье  есть  совокупность  норм  и  образцов поведения одних членов семьи  по  отношению  к  другим.  

   Основой современной семьи становятся не экономические или статусные, а эмоциональные стороны межличностных отношений.  Семейные ценности регламентируют образ жизни семьи, распределение ролей и установление главенства, которое определяет иерархию и организацию функционирования, характер принятия решений, меру участия членов семьи в управлении её жизнедеятельностью, отношения власти – доминирование и подчинение. Межличностные роли индивидуализированы, определяются конкретным характером межличностных отношений в семье, кристаллизуя в себе уникальный опыт семейного   межличностного общения. Межличностные роли определяют характер межличностного взаимодействия, включая роли покровителя, опекуна, опекаемого, друга, сексуального партнёра и т.д. [6].

    Доверительный и интимный стиль отношений может стимулировать более четкое и ответственное выполнение членами малой группы своих обязанностей. По мере развития отношений интимность обычно растет. Самораскрытие будет затруднено, если ответной реакцией на него окажется

критика или отвержение со стороны других членов семьи. Желание поделиться сокровенным в сочетании с принятием этого желания партнером укрепляет чувства любви и симпатии.

    В современной психологии понятие «взаимодействие» используется для характеристики всего многообразия природных и социальных явлений. Согласно словарю С.И. Ожегова, взаимодействие - это взаимная (т.е. обоюдная, касающаяся обеих сторон) связь двух явлений [23]. В философском словаре взаимодействие трактуется как «процесс взаимного влияния», «всякая связь и отношение между материальными объектами и явлениями». В психологии взаимодействие определяется как «процесс непосредственного или опосредованного воздействия субъектов друг на друга, порождающий их взаимную обусловленность». По выражению В.А. Петровского, «в процессе осуществления деятельности человек объективно вступает в определенную систему взаимосвязей с другими людьми» [38]. Таким образом, содержанием любого взаимодействия является связь,  обмен действиями, предметами, информацией и т.д. и взаимное влияние. Эти составляющие имеют свою противоположность: «взаимное непонимание», «противодействие» или «отсутствие действия», «отсутствие сопереживания, сочувствия, взаимного влияния» [37].

Н. Н. Обозов считает, что «межличностные отношения — это взаимная готовность субъектов к определенному типу взаимодействия» [12, c.361]. Такое определение системы межличностных отношений позволяет Н. Н. Обозову, анализируя компоненты общения, выявленные Б. Ф. Ломовым, Я. Л.Коломинским и другими авторами, выделить компоненты системы собственно межличностных отношений:

1) восприятие и понимание людьми друг друга;

2) межличностная привлекательность;

3) взаимовлияние и поведение (в частности, ролевое).

    Межличностное общение в семье является ключевым моментом ее жизнедеятельности, определяет эффективность ее функционирования и ресурсы роста и развития. Особенностью семейной коммуникации является высокая эмоциональная насыщенность и интенсивность общения. В отличие от деловых и социальных контактов, которые обычно происходят за пределами семьи и связаны с определенной регламентацией отношений, семейное общение не ограничивается никакими социальными рамками и жесткими правилами. Поэтому в нем очень часто используется особый семейный язык – определенные, согласованные и легко узнаваемые семейные символы, традиции, нормы [35].  

    Словарь семейного общения включает в себя имена, прозвища, символы значимых событий (годовщины знакомства, первого свидания, объяснения и пр., шутки, остроты, дразнилки,  приколы», семейные рассказы). Существует согласованный язык взглядов, мимики, жестов, поз, семейные реликвии – предметы, связанные с определенными «знаковыми» событиями семьи, также выполняют важную функцию стабилизации семейного общения, взаимодействия и формирования семейного самосознания, задающего нормативность жизни семьи [33].

    Распределение ролей и характер общения определяют формы взаимодействия и сотрудничества в семье.

Известные психологи С. В. Ковалев и Т. М. Мишина предлагают следующую классификацию типов взаимодействия в семье:

1.Сотрудничество – гибкое распределение ролей в зависимости от стадии

жизненного цикла семьи, конкретной ситуации, индивидуальных особенностей членов семьи; взаимная поддержка и взаимопомощь, высокий уровень эмпатии, готовность вместе решать конфликтные ситуации.

2. Паритетные отношения – союз, основанный на взаимной выгоде и равных правах партнеров. По сравнению с сотрудничеством паритетные отношения характеризуются более низкой степенью эмпатии и взаимопомощи. При разрешении конфликтных ситуаций каждый партнер стремится к личной выгоде, игнорируя интересы семьи как целого. Вместе с тем есть готовность искать компромиссное решение, понимание преимуществ сотрудничества с партнером.

3. Соревнование – явно выраженное стремление к первенству на фоне сохранения доброжелательности к партнеру. В семье сочетаются, с одной стороны, кооперация на основе решения общих задач, интересов, эмоциональная поддержка, эмпатия, с другой – стремление утвердить свое превосходство в чем-либо – в профессиональной деятельности, карьере, претензиях на любовь и уважение детей. Однако самоутверждение осуществляется не за счет унижения партнера, а достижением реального превосходства.

4. Конкуренция – желание обойти и «подавить» партнера любыми средствами. Превосходство над ним рассматривается как единственный вариант самоутверждения. Отношения супругов окрашены завистью, ревностью к успехам друг друга, ожесточением в борьбе за лидерство и единоличное главенство. Однако и при ярко выраженной конкуренции центростремительные силы обеспечивают сохранение семьи за счет общих задач, интересов и эмоциональной привязанности.

5. Антагонизм – дисфункциональность и дисгармоничность семьи, несовместимость, противоречивость интересов ее членов,  хронический всеобъемлющий конфликт, переходящий в кризис, искажение или утрата эмоциональной привязанности.

6. Соперничество – отличается частыми и открытыми столкновениями супругов, обусловленными несогласованностью семейных ролей и низким уровнем эффективности функционирования семьи; отношения супругов амбивалентны (двойственны), враждебность соседствует с доброжелательностью.

7. Псевдосотрудничество супругов выглядит как вполне благополучные отношения, забота о партнере нередко преподносится в гипертрофированном варианте. Однако реальной помощи и эмоциональной взаимной поддержки в такой семье нет.

8. Изоляция предполагает дистантные отношения супругов, в которых внешняя согласованность действий сочетается с эмоциональной разобщенностью [8].                                                                                    

    Если у супругов есть чувство юмора – это прекрасно. Оно помогает снять конфликт, перевести его в плоскость доброжелательного критического взгляда на себя со стороны.

  На основании анализа вербальных и телесно-звуковых признаков В. Сатир выделяет пять коммуникативных моделей общения между супругами [14, c. 69, табл. 1]:

1) Заискивающий.

2) Обвиняющий.

3) Расчетливый.

4) Отстраненный.

5)«Уравновешенный» или «гибкий». Этот вариант поведения последователен и гармоничен: произносимые слова соответствуют выражению лица, позе и интонациям. Отношения        открытые и честные, люди не ощущают унижения чувства собственного достоинства. Этот тип реагирования снижает потребность в заискивании, обвинении, расчете или суете.

Только уравновешенный дает возможность преодолеть препятствия, найти выход из затруднительного положения или объединить людей. Когда супруги уравновешенны, они открыто выражают свои чувства и свободно себя держат. Уравновешенный тип реагирования внутренне гармоничен,

он позволяет жить в супружестве полноценно, реально, согласуясь с доводами разума и сердца, помогает создать гармоничные отношения с близкими людьми.

Уравновешенное общение основано на подлинности переживаемых и демонстрируемых чувств. Благодаря уравновешенному типу реагирования семейная жизнь человека становится насыщенной и полной смысла.

Трудности и нарушения межличностного общения в семье

    Нарушения межличностного общения – одна из наиболее актуальных проблем семейного функционирования. Поэтому трудности общения и нарушения межличностной коммуникации в семье выделяются многими психотерапевтами в качестве причин супружеских конфликтов [34].

Трудности в общении часто возникают из-за низкой коммуникативной компетентности супругов и использования ими высказываний типа коммуникационных барьеров, затрудняющих процесс эффективного общения.

Типы неэффективных высказываний включают в себя: приказания, прямое инструктирование; предостережения, угрозы; нотации, морализаторство; советы и разъяснения; логическую аргументацию; прямую негативную оценку; высмеивание, навешивание ярлыков; похвалу; интерпретацию поведения, постановку диагноза; расследование, допрос; утешение, успокаивание; отвлечение внимания, уход от проблемы.  

В качестве основных видов нарушений супружеского общения психологи

выделяют:

1)противоречивость вербальной и невербальной коммуникации;

2) возникновение коммуникационных барьеров;

3) манипулирование партнером в процессе коммуникации, злоупотребление управлением коммуникацией;

4) нарушение и искажение передачи чувств;

5) отклоненная коммуникация;

6) парадоксальная коммуникация;

7) замаскированная коммуникация – мистификация;

8) борьба за коммуникационный канал.

    Если трудности общения приобретают хронический характер, возникает так называемая коммуникационная проблема, связанная с существованием актуальной потребности одного из членов семьи в помощи или содействии партнера и неадекватностью способа передачи информации. В супружеских отношениях достаточно часто дефицитной информацией является просьба о подтверждении любви, обращение за эмоциональной поддержкой и сопереживанием. Например, муж испытывает потребность в выражении любви, поддержки со стороны жены, однако обращение с подобной просьбой не согласуется с его представлениями о себе как сильной личности. На первом, информационно-дефицитном этапе реальная коммуникация заменяется воображаемой, частично невербальной – поведение мужа представляет собой молчание, «сверлящий» и умоляющий взгляд вслед уходящей жене, мысленные призывы [18].

    На следующем этапе происходит замещение и искажение информации, поскольку непосредственное выражение супругом своих потребностей диссонирует с его ожиданиями и предписанным сценарием ролевого поведения («когда приходится быть сильным, а хочется быть слабым...»).

Например, муж, вместо того чтобы сказать: «Побудь со мной, мне не хватает твоего внимания, и вообще, я сегодня устал и чувствую себя жалким», говорит: «Что-то я плохо себя чувствую...»  Жена, бросая все, мчится в аптеку и, возвращаясь, обнаруживает «тяжелобольного», почти умирающего полчаса назад мужа развалившимся в кресле перед телевизором. Скандал.

 Наконец, на поведенческом этапе начинается манипулирование партнером с целью заставить его делать то, что желает носитель дефицитной информации. В нашем случае муж использует любые средства для того, чтобы заставить жену все время проводить дома рядом с ним (упреки, использование мнения родственников в целях давления и пр.). Отношения катастрофически ухудшаются, наблюдается потеря взаимного доверия, эскалация конфликта. Исходная потребность так и не удовлетворена, более того, шансов на эмоциональную поддержку и взаимопонимание уже почти не осталось.

   Отклоненная коммуникация представляет собой односторонний процесс, в котором один из партнеров, по сути, занимает позицию изоляции и молчаливого отказа от коммуникации. Внешне такая коммуникация выступает как монолог вместо диалога, в общении партнеров отсутствует зрительный контакт.

    Парадоксальная коммуникация представляет собой передачу по коммуникационному каналу одновременно двух взаимоисключающих сообщений, каждое из которых должно быть воспринято партнером как истинное. Противоречивое сообщение подкрепляется еще и запретом его замечать или комментировать. Например, супруг, вернувшись домой, застает заплаканную жену и тревожно спрашивает: «Что случилось?» Следует ответ со слезами на глазах: «Все в порядке, у меня все хорошо!»

  Замаскированная коммуникация, или мистификация, часто используется супругами в условиях актуального или хронического семейного конфликта и представляет собой маскирование и затушевывание противоречий и конфликтов в отношениях с целью сохранить статус-кво, не объективировать конфликтную ситуацию. Мистификация состоит в том, что один член семьи отвергает адекватную интерпретацию семейной ситуации, своих чувств и переживаний, предлагаемую партнером.

    Борьба за коммуникационный канал выступает как попытка одного из членов семьи установить безусловное доминирование и главенство над партнером в форме стремления сохранить за собой «последнее слово», утвердить первенство и создать ощущение, что именно ему принадлежит право на решение всех семейных проблем независимо от их ранга. В основе подобного нарушения межличностной коммуникации лежит неразрешенная проблема главенства в семье.

  Взгляда, касающегося того, что одной из причин супружеских конфликтов является нарушение межличностной коммуникации супругов, придерживается и А. Г. Шмелев [7]. Детальный анализ одной из записанных ссор между супругами позволил ему выявить не осознаваемый участниками механизм большинства семейных ссор. Этот механизм можно условно назвать «укоренением в прошлое». Допустим, по ходу доброжелательной или хотя бы нейтральной беседы один из участников допустил агрессивный выпад в адрес другого. Этот срыв оказывается, как правило, слишком очевидным и изобличает «агрессора» как зачинщика очередной ссоры. Но «агрессор» тотчас начинает маскировать от другого и от себя самого свою ответственность за начало ссоры тем, что тут же разворачивает перед партнером картину таких его поступков в прошлом, которые позволяют расценить враждебный выпад сегодня лишь как ответную вынужденную и закономерную реакцию на то, что было в прошлом. Причем берется сколь угодно длительный отрезок времени, в котором у партнера (жертвы агрессии сегодня) обязательно найдутся прегрешения. Естественно, партнер будет протестовать против такой тенденциозной оценки его поведения в прошлом, против тенденциозной подборки фактов и в свою очередь тоже начнет припоминать какие-то некрасивые поступки другой стороны, объяснять, что его некрасивые поступки в прошлом если и случались, то были вынужденной реакцией на такие-то недоброжелательные действия оппонента. В ответ следует новый взрыв встречных негодований и обвинений.

    В качестве деструктивных форм супружеского взаимодействия выделяются спор и ссора. Надо различать ссору и спор. Спор обычно касается способа достижения общей, единой для спорщиков цели; только

каждый утверждает, что способ действия другого неприемлем, так как не позволяет достичь цели, а лучшим является тот способ действия, который он сам предлагает.

Ссора – это уже столкновение по поводу самих целей. В этом случае оспариваются ценности, интересы, личные качества другого человека. В быту начало ссоры так и принято обозначать как «переход на личности». Если суть спора – «надо действовать не так», если спор обходится без негативных оценок оппонента как личности, то ссора всегда включает личные обвинения.

Однако вся проблема, вся загвоздка человеческих отношений заключается в том, что нет формальных стопроцентных правил, позволяющих всегда надежно по внешним признакам отличить спор и ссору, «ухватить» тот момент, когда одно сменяется другим. Если один партнер обозвал другого нелестным (бранным) словом, это однозначно сигнализирует: ссора началась.

Искусство самому оставаться в рамках спора – это еще не искусство общения. Это искусство самообладания. Собственно психологическое искусство – искусство общения – это помочь остаться в рамках спора своему оппоненту, своему партнеру. Но, увы, как часто в ситуациях напряжения,   в ситуации, чреватой взрывом эгоцентрических эмоций, мы сосредоточиваем внимание только на себе и напрочь забываем про партнера.

    Как же в целом можно охарактеризовать супружеские конфликты? Их можно определить как обоюдное отрицательное психическое состояние супругов, характеризующееся враждебностью, отчужденностью, негативизмом в отношениях, вызванное несовместимостью их взглядов, интересов или потребностей.

Первая особенность такого состояния – возможность его быстрого перехода в стресс, в аффект, во взрыв чувств, который искажает психику человека: он совершает поступки, которые в нормальных условиях никогда не имели бы места.

Вторая особенность – обострение отрицательных эмоций, переживаний, их саморазвитие. При конфликте обнаруживаются такие негативные стороны личности, которые были скрыты за внешне положительными формами

поведения (чувство озлобленности).

Третья особенность – разрастаясь, конфликт всегда влечет за собой опустошенность, состояние, при котором всё, кроме столкновения, кажется мелким, незначительным. Можно говорить о позитивной (конструктивной) и негативной (деструктивной) функциях конфликта.

Конструктивная функция состоит в объективировании источника разногласий и противоречий и создании условий для устранения конфликта, в профилактике стагнации отношений, стимулировании развития отношений и их оптимизации. Конструктивная функция конфликта в семейных отношениях заключается в том, что он может стать мощным источником развития личности и группы. Для личности его последствия могут выражаться в достижении душевного равновесия, умиротворенности, повышении осмысленности жизни, новом ценностном сознании. В семье благодаря конфликту могут появиться новые цели, нормы, ценности.

В рамках своей конструктивной функции конфликт:

а) адаптирует семью в целом и отдельных ее членов к новым условиям, в которых они оказались;

б) объективирует источник разногласия и тем самым позволяет устранить его

в) обнажая и устраняя противоречия, освобождает семью от подтачивающих ее факторов и тем самым способствует ее стабилизации;

г) сплачивает членов семьи и ориентирует их на защиту ее единства;

д) помогает изжить внутреннюю напряженность и избавиться от фрустрации;

е) помогает найти подходящие средства влияния на другого;

ж) позволяет членам семьи раскрыть лучшие качества своей личности и завоевать авторитет в семье.

    В развитии и становлении любой семьи возникают определенные сложности, трудности и противоречия, которые могут либо конструктивно разрешаться, либо приводить к усилению разногласий, спорам, ссорам и конфликтам. Ведь  каждая семья является некоторой системой, содержащей

в себе различия, и, прежде всего, различия между супругами. Различными могут быть уровни образования, нравственные представления, отношения к обязанностям на работе, к домашним делам, потребности духовные, материальные, представления о желаемых формах проведения досуга и др.

Конструктивное разрешение конфликта ведет к развитию семьи, к постижению ею нового уровня общения, к формированию общего Мы вместо эгоистического Я; достигается стабильность семьи. Но ненадолго. Неизбежно назревает новый конфликт, и он снова разрешается. Так живет и развивается практически каждая семья, потому что устойчивость ее не дана раз и навсегда: она постоянно достигается совместными усилиями и доброй волей всех членов семейной группы, их стремлением к единству. Это нормальное явление [13].

    Весь диапазон семейных взаимоотношений разворачивается в

пространстве между особенностями людей и предъявляемыми к ним ожиданиями, которые в конечном счете формируют отношение человека к себе и к своему окружению. В большинстве случаев проблемы межличностных отношений в семье разрешаются самой семьей, реже с привлечением родственников и знакомых.

    В бесконфликтных же семьях супруги оказываются более придирчивыми к себе, более критически настроенными, чем их партнеры. Они как бы заранее предупреждают возможные недоразумения, сохраняют в семейной жизни требовательность к самим себе, а их супруги достаточно доброжелательны к близким, умеют быть благодарными за поддержку и помощь. Что касается конфликтных семей, то там супруги часто бывают лишены моральной, психологической поддержки. Более того, в семье возникает атмосфера недоверия, супруги начинают обвинять друг друга в неискренности, замкнутости, скрытности, а иногда и во враждебности. Все это затрудняет процесс гармонизации семейных отношений и отрицательно сказывается на принятии ответственных решений.

Еще одним источником трудностей взаимопонимания супругов является их неумение выражать и проявлять свои чувства и переживания (низкая культура эмоционального реагирования). Следует ли выражать сильные эмоции и чувства? Может, их лучше скрывать?

    В каждой культуре, у каждого народа есть свои представления о том, в какой степени допустимо проявлять чувства при других, близких или посторонних и т. д. В нашем обществе сложились на этот счет определенные стереотипы. Бытует миф о том, что настоящий мужчина якобы должен избегать сильных эмоций или, по крайней мере, скрывать их, если хочет быть сильным лидером и не казаться в глазах окружающих чрезмерно чувствительным и сентиментальным. Что касается женщин, то им обычно позволяется открыто выражать свои чувства и эмоции.

Однако в нашей культуре пока не принято, не выработалась привычка обсуждать свои переживания друг с другом, когда они становятся слишком сильными. Психологи же считают, что одним из способов снятия сильных эмоций является именно разговор о них. В отношениях близких людей, где принято открыто выражать свои мысли и переживания, как правило, создается ощущение доверия, близости, понимания, психологического комфорта.

Существует также миф о том, что проявлять негативные чувства к другому очень плохо и недопустимо, особенно в близких отношениях, будто гнев и раздражение разрушают эти отношения. Верящие в этот миф супруги начинают подавлять негативные переживания, скрывать их от другого, а иногда и от самого себя, надеясь, что этим они укрепляют семью. Но прятать до бесконечности свои неприятные чувства невозможно: рано или поздно они прорываются наружу, и об этом приходится потом сожалеть. Проблема состоит в том, чтобы найти верную форму выражения своих негативных эмоций. Кроме прямого, чисто внешнего выражения негативных чувств (хлопнуть дверью, разбить тарелку, закричать и т. д.), существуют косвенные, завуалированные способы их выражения. Прямое выражение имеет некоторый положительный смысл – другой, по крайней мере, видит состояние и переживание супруга, может понять, что именно его раздражает и злит, а тот в свою очередь хоть и в неадекватной форме, но снимает часть напряжения. Самый верный и продуктивный способ выражения негативных переживаний – это их словесное описание. При таком описании особенно важно не переключиться, не перевести разговор на обсуждение того, чем или кем эти чувства вызваны (особенно если виновник переживания супруг или его родные, друзья) [33].

    Что дает такое описание своих переживаний? Во-первых, появляется реальная возможность быть понятым. Во-вторых, у партнера также возникает желание делиться своими переживаниями с супругом. В-третьих, когда человек говорит о своих переживаниях, описывает их словами, он начинает их лучше понимать и оценивать. Демонстрируемое поведение часто маскирует истинные чувства и представления друг о друге. Так, за грубыми и шумными столкновениями супругов могут скрываться привязанность и любовь, а за подчеркнутой вежливостью – эмоциональный разрыв, иногда и ненависть.

    В качестве одного из важнейших факторов устойчивости супружеских отношений выступает взаимопонимание между супругами, являющееся итогом множества разных влияний, отмечается необходимость наличия между супругами самораскрытия, глубокого взаимопонимания и принятия взглядов и поведения партнера, общих символов в процессе общения. Межличностное общение супругов тем успешнее, чем больше взаимной эмпатии они проявляют в нем: без сопереживания, сочувствия, соучастия невозможно успешное межличностное общение между супругами. Чем более точна коммуникация между супругами, тем успешнее межличностные отношения [45].

1.3. Понятие и виды политического абсентеизма

    Как научный термин абсентеизм впервые был использован в политических науках. Одними из первых исследователей абсентеизма были представители Чикагской школы политических наук Ч.-Э. Мерриам и Г.-Ф. Госснел. В 1924 году ими было проведено интервьюирование американских избирателей с целью выяснения мотивов уклонения от участия в выборах. Большинство исследователей в 20-ые годы XX века считали, что абсентеизм - это естественная форма политического поведения в условиях избирательных кампаний. Таким образом, в зарубежной политологии существует набор теорий, описывающих абсентеизм с различных позиций; данные теории проверены на обширном эмпирическом материале [44].

    В советское время проблема абсентеизма на примере СССР практически не исследовалась, основная масса работ была посвящена критике абсентеизма в западных государствах, причины неявки избирателей к урнам объяснялись негативным влиянием капиталистической общественной формации.

    Первые работы, где проблема абсентеизма была обозначена как важнейшая проблема политической теории и практики, появились в России в начале 80-х годов прошлого столетия. 

     Каждый человек объективно включён в политическую деятельность. Основой участия в политической деятельности является социальная свобода, независимость суждений, информированность личности, возможность влиять на свою жизнь и принимать решения.

    Абсентеизм (лат. absens (absentis) отсутствие) - уклонение от политического участия (электоральное поведение, партийная деятельность,  участие в митингах и демонстрациях и т.д.), политическая апатия [2]. Представляет собой состояние личности или социальной группы, характеризующееся безразличием, утратой интереса к политической действительности и может рассматриваться как отклоняющееся поведение. Позиция неучастия, касается тех видов политической деятельности, где человек может проявить себя как активная личность: высказать своё мнение, выразить свою сопричастность какой-то группе, определить своё отношение к политической реальности.    

    Рост количества людей, отказывающихся от участия в политической

деятельности, ведёт к состоянию полной пассивности и отсутствию интереса граждан к событиям государственного и мирового масштаба. Текущая политическая активность россиян находится на крайне низком уровне [1]. В обществе царит апатия, а нарастающий социально-экономический кризис, рост безработицы, недовольства и другие мировые процессы создают угрозу дальнейшего ухудшения общественных настроений. В непростые кризисные времена психологическая составляющая в политике приобретает особую важность. При этом, несмотря на наличие общественного заказа по исследованию психологических факторов абсентеизма, работ в данной сфере крайне мало, до сих пор не разработана методическая база.

    Абсентеизм – это одна из форм политического поведения, имеющая сложную структуру и множественную детерминацию. Может проявляться как следствие политического отчуждения, отсутствия политической идентификации (нарушение политического самосознания личности); как результат  социальной фрустрации или протест против существующей политической действительности.

    По мнению большинства политических психологов и политологов (Д. В. Ольшанского, Л. Я. Гозмана, М. Н. Марченко, М. А. Василик, Г. Л. Кертман и др.) неучастие россиян в политической жизни обусловлено  отчуждением от политики, отсутствием к ней интереса [1]. Причины, обусловливающие политическое отчуждение:

  1.  Восприятие личностью мира, находящегося за рамками «своей» субкультуры как чуждого и/или иллюзорного.
  2.  Сужение и укорачивание временной перспективы личности. Люди не

    соотносят внешние общественно-политические события с реалиями своей    

     личной жизни, своего будущего и будущего своих детей.

  1.  Низкий уровень политико-правовой грамотности, отсутствие у людей представлений о политической деятельности, субъектах политики, партиях, движениях, идеологиях и связи политики с частной жизнью.
  2.  Отторжение, происходящее из-за наличия психических установок.

Убеждения: «Какая разница? Политика не имеет ко мне отношения», - провоцирует ощущение отстранённости, непричастности, бессмысленности. Политика воспринимается как странная и непонятная сфера деятельности, как увлечение отдельных людей. Исчезают сами мотивы политического участия, люди не понимают своих реальных политических интересов, их взаимосвязи с практической, каждодневной жизнью.

    Всё это является следствием нарушений политической социализации и неразвитостью политического самосознания личности. Политическая социализация (по аналогии с общим процессом социализации) это процесс приобщения человека к политической системе посредством оснащения его опытом данной системы, закреплённом в политической культуре [2].

    Кризис политической социализации, который происходит в России, не имеет западных аналогов. Он наблюдается во всех возрастных группах: старшие возрастные группы плохо адаптируются в новых политических условиях, а у молодёжи не формируется политическое самосознание, и отсутствуют представления о политической деятельности [16]. Это ведёт к формированию позиции безразличия, демонстративного циничного отношения к политике, отрицанию её роли и личной аполитичности. Политически апатичная личность лишена каких-либо побуждений к соответствующей деятельности.

    Так же как и общий процесс социализации, политическая социализация проходит поэтапно, что обусловлено возрастными изменениями личности [16]. Этот процесс начинается с рождения (через усвоение властных отношений в семье) и продолжается до конца жизни. Человек приобретает сведения о политике через семью, ДОУ, школу, ВУЗ, СМИ, ближайшее социальное окружение, на основании опыта личного участия.

    Рассмотрим генезис политического мышления, как основного элемента политического сознания в норме и в ситуации нарушений, ведущих к формированию абсентеизма. Основываясь на идеях Ж. Пиаже, американский психолог Дж. Адельсон выявил тенденции развития политического мышления (мышления детей о правительстве, законах, индивидуальных правах граждан и общественном благе) у молодёжи США и ФРГ в возрасте от 11 до 18 лет [11]. Адельсон выделил некоторые особенности формирования политического мышления в ходе когнитивного развития, нарушения которых являются факторами формирования абсентеизма [Приложение с. 73, табл. 3].

    Упомянутые нарушения развития политического сознания приводят к сохранению политического инфантилизма и в зрелом возрасте. Эмпирические исследования показывают, что естественные процессы созревания политического сознания в соответствии со стадиями когнитивного развития ребёнка могут замедляться или ускоряться под влиянием политической системы, её институтов, различных агентов политической социализации [16].

    По данным политических психологов, количество людей, обладающих сформированным политическим самосознанием и связными политическими представлениями, составляет 25% от взрослого населения. Остальные подвержены внушению и влиянию манипулятивных технологий [16].

    Э. Фромм рассматривал механизм отрешения от внешней действительности (в том числе и политической) как один из механизмов бегства от свободы, при котором мир, утрачивает угрожающие черты [15]. Другим механизмом является психологическое самовозвеличение до такой степени, что мир, окружающий человека, становится мал в сравнении с ним.

    Абсентеизм может быть обусловлен распадом групповых норм, утратой личностью чувства принадлежности к какой-либо социальной группе, а, следовательно, целей и ценностей социальной жизни. А. И. Юрьев отмечает, что при резкой смене общественных идеалов и морали определённые социальные группы перестают чувствовать свою причастность к данному обществу, происходит их отчуждение, новые социальные нормы и ценности ими отвергаются, а вместо традиционных средств достижения индивидуальных или общественных целей выдвигаются собственные [21].

    В политической психологии социально-политическая идентификация является одним из центральных объектов изучения. В России в последние годы наблюдается частая смена политической идентификации, а также рост  стремления отодвинуться ото всех политических партий [16].

    Одной из причин нарушения социально-политической идентификации является несформированность политического самосознания личности. Как отмечает Д. В. Ольшанский, политическое самосознание развивается по двум противоположно направленным принципам: отождествления («Я» - «мы») и обособления («Я» - «они»). За счёт выделения и обособления себя от окружающей социально-политической среды субъект формирует самостоятельное политическое мышление, обогащает политическое сознание и вырабатывает собственное политическое мировоззрение [11]. Нарушения развития самосознания приводят к формированию противоположных особенностей, которые нейтрализуют политическое участие и формируют абсентеизм:

  1.  Деиндивидуализация – недостаточное ощущение своей индивидуальности, отличая себя от других, как результат особенностей воспитания и социализации;
  2.  Размытость групповой принадлежности – недостаточное чувство принадлежности к нации, классу, жителям города и т.д. Является следствием несовершенства политических структур, препятствующих реальному участию человека в жизни групп, к которым он реально принадлежит [3].

    Ценностно-смысловая изоляция человека от целей общества порождает апатию и ведёт к формированию потребительских, эгоистических и аполитических ориентаций. Слабость или отсутствие социально-политической идентификации приводит к дроблению общества на мелкие группы, исчезновению общественно-значимых ценностей и установок.

    Можно выделить особую группу мотивов политического участия (мотивы власти, идеологические, меркантильные, познавательные и др.), которые побуждают политическую деятельность личности. Различные мотивы порождают различные формы политического участия:

  1.  Реакции на импульсы, исходящие от политической системы;
  2.  Электоральное поведение;
  3.  Личное участие в деятельности политических организаций;
  4.  Прямое активное действие (митинг, демонстрация и др.);
  5.  Деятельность во вне  институциональных политических движениях.

    Возможность реализовать эти мотивы в современных российских реалиях всё более сужается. Многочисленные опросы общественного мнения показали разочарованность граждан в институте выборов, недоверие к ним, опасение фальсификаций. Другие же формы политической деятельности (митинговая, оппозиционная и т.д.) подвергаются административному давлению со стороны государства.

    Ситуация отсутствия реальных, объективных результатов политического участия приводит к невозможности реализации мотивов политической деятельности и, как следствие, к возникновению чувства собственной беспомощности, недоверию к политическим институтам, неверию в возможность влиять на процесс выработки и принятия решений [2].

    Л. Я. Гозман отметил, что ощущение бессилия характеризует не объективную личную и социальную ситуацию, а восприятие этой ситуации. Здесь отражается скептическое отношение к результатам усилий одного человека. Каждый думает, что от него лично всё равно ничего не зависит, ничего не изменится, даже при его высокой активности [3]. Апатия от утраты ощущения причастности к управлению государством проецируется на себя как невозможность управлять собственной жизнью и судьбой.

    Политико-психологические исследований показывают, что высокий уровень неудовлетворённости социальных потребностей приводит к отстранению личности от политической деятельности в связи с ощущением нехватки сил для изменения своего положения [1]. Происходит обесценивание этой сферы потребностей и снижение уровня притязаний. Высокая степень удовлетворения личных интересов также может вести к утрате интереса к политике. Абсентеизм может возникнуть в ситуации, когда текущее положение вещей начинает полностью устраивать человека и расцениваться им как оптимальное. Это порождает убеждение в ненужности политики.

    Социальная фрустрация у людей, имеющих представления о политической деятельности, пытающихся тем или иным способом реализовать мотивы политического участия, имеет более сложную структуру и отражает более частные, субъективные позиции [1].

    Некоторые исследователи (Е.С. Соина, Ф.Т. Алескеров, Е.Б. Шестопал), связывают абсентеизм со стремлением выразить протест против существующей государственной системы. Под действием мотивов политического участия и при невозможности, ввиду различных обстоятельств (личных и общественных), активного включения в политическую деятельность, формируются пассивные формы политического участия. Одними из форм пассивного участия являются:

  1.  Политическая апатия как форма неприятия сложившейся политической системы, восприятием её как чужеродной.
  2.  Политический бойкот как выражение активной враждебности к политической системе и её институтам.

    В соответствии с исследованиями Е.Б. Шестопал, наиболее активной возрастной группой является группа 25 – 32-летних [11]. А по исследованиям М.А. Василика – 35 – 55-летние. Выявлена зависимость абсентеизма от уровня образования: лица с низким уровнем образования чаще отказываются от участия в политической деятельности [1].  Наиболее пассивный группой (по всем исследованиям), склонной к абсентеизму, являются молодые люди с низким уровнем образования. Причиной этого является отсутствие у таких групп опыта участия в общественно-политической жизни, наличие склонности избегать социальной ответственности, сниженные социально-политические интересы, отсутствие политических представлений.

    Исследования О.В. Анисимовой выявили зависимость абсентеизма от степени эмоциональной насыщенности жизни и степени удовлетворения результатами собственной деятельности. Чем более эмоционально насыщена жизнь человека, тем выше политическая активность и ниже абсентеизм.

    Абсентеизму способствует психическая инерция и ригидность. Инерция мышления проявляется в жёсткости, ригидности и стереотипности, в нежелании и невозможности сменить систему взглядов и оценок происходящих событий, изменить направленность и характер политических действий. Ригидность препятствует построению новой картины мира, если она не соответствует старой, принятию новых мотивов. Человек стремится оставаться в покое и не заинтересован в развитии [43].

    Высокие показатели психической ригидности при необходимости изменения форм и стратегий поведения в ситуации политического выбора, приводят к формированию у личности устойчивого пассивного электорального поведения. Инерция, жёсткость, ригидность мышления является одним из свойств тоталитарного и авторитарного устройства общества, под воздействием которого происходит формирование особого типа личности – «авторитарной», включающей комплекс личностных характеристик:

  •  Когнитивных (ригидность, нетерпимость к неопределённости и когнитивной сложности, догматизм);
  •  Социально-политические установки (конформизм, консерватизм, антидемократизм, предупреждения к меньшинствам) [1].

    С точки зрения  Э. Фромма, авторитарный характер любит условия, ограничивающие свободу человека, и сам с удовольствием подчиняется судьбе. Существенной чертой авторитарного мышления является убеждение, что жизнь определяется извне, силами, лежащими вне человека, за пределами его интересов и желаний. Активность людей с авторитарным характером основана на глубоком чувстве бессилия, которое они пытаются преодолеть. Для авторитарного типа личности также характерно отрицания принципа равенства, любовь к сильной руке, к порядку и единообразию [15]. Авторитаризм, по мнению Э. Фромма является одним из механизмов отказа от свободы, возникающий из неуверенности изолированного индивида. Фромм выделяет две стороны авторитаризма: садизм, стремление господствовать, подчинять людей своей воле, и мазохизм, стремление подчиняться, избавиться от своего «я». Такая ситуация складывается в обществах, неблагоприятных для человеческого счастья и самореализации [15]. Для России это особенно актуально. Столетия процветания тоталитаризма и авторитаризма на территории нашего государства привели к устойчивому доминированию и последовательному само воспроизводству авторитарного и конформистского типа личности. Это проявляется в слепом следовании и подчинении даже мнимым авторитетам, имеющим минимальную власть, при унизительном отношении к тем, кто находится ниже или в чём-то зависит от данной личности. Стремление к подчинению и к комфортному поведению приводит у боязни и нежеланию менять существующий порядок вещей, в частности к политической отчуждённости и абсентеизму [31].

     Условиями для формирования и развития абсентеизма являются искусственное воспроизводство и поддержание апатии. Государство создаёт искусственные препятствия для реализации свободы слова и выражения собственных взглядов. Таким образом, ограничивается возможность реализации политических мотивов и удовлетворения потребностей личности. Большое влияния оказывает политическое воспитание. Система школьного обучения, учебники и административное давление на учителей, СМИ и специальные правительственные программы обусловливают политическое воспитание. Если государственная система стремится выключить часть населения из активной политической деятельности или стремится манипулировать ей, она включает факторы, замедляющие созревание политического самосознания, либо искажает восприятие политики в направлении, выгодном власти. Результат – национальная и расовая рознь, конфликты, отчуждение от политики [3].

    Таким образом, лишение стимула к участию в политической жизни под воздействием окружающих, слабая политическая активность со стороны других членов сообщества, принадлежность к группе, в которой политическая апатия является позитивной моделью поведения приводит к разрушению стабильной картины мира под влиянием внешних обстоятельств (распад государства, война, кризис, необоснованное преследование со стороны властей) [1]. В  результате происходит разрушение системы политических ценностей у взрослых и затрудняется политическая социализация молодёжи. СМИ, демонстрируя сцены насилия, показывая мир как враждебный и полный угроз, создают искаженную реальность, формируют негативные установки, провоцируют страх перед окружающей действительностью. Это приводит к замкнутости, депрессивной бездеятельности, социальному отвержению. Человек отделяет себя от социально-политической жизни перед угрозой возможной опасности [7].

    Абсентеизм определённой части общества в значительной мере обусловлен крушением мифа о скорейшем вхождении в круг высокоразвитых стран и ожиданий "экономического чуда". Роль абсентеизма в современном обществе неоднозначна. С одной стороны, именно абсентеизм является чуть ли не единственным стабилизирующим фактором в обществе, в котором отсутствуют эффективные механизмы мирного разрешения социальных и политических конфликтов. С другой - существует опасность, что при определённых условиях возможен резкий переход от абсентеизма к радикальным формам политического поведения. Именно поэтому актуальной остаётся проблема приобщения населения к политике через институализированные формы участия [Словарь, с.6].

    Абсентеизм (лат. absentis -- отсутствующий) - одна из форм сознательного бойкотирования избирателями выборов, отказ от участия в них; пассивный протест населения против существующей формы правления, политического режима, проявление безразличия к осуществлению человеком своих прав и обязанностей. В широком плане под абсентеизмом можно понимать факт равнодушного отношения населения к политической жизни, обывательское представление отдельных людей о том, что от них в политике ничего не зависит», политика «не мое дело» и т.п. [22].

    Массовый абсентеизм может взорвать демократические механизмы управления социумом, сделать население объектом манипулирования, абсолютно подвластным «верхам», сформировать пассивную личность. Абсентеизм наличествует в любом обществе: развитом и неразвитом, демократическом и тоталитарном и т. п.

Политический абсентеизм не означает, тем не менее, полного выключения человека из поля политических властных отношений, так как он, как правило, остается законопослушным гражданином, добросовестным налогоплательщиком. Позиция неучастия, занятая человеком, касается только тех видов политической деятельности, где он может каким-то образом проявить себя как активная личность: высказать свое мнение, выразить свою сопричастность какой-то группе или организации, определить свое отношение к тому или иному кандидату в депутаты парламента.

    Можно выделить два основных вида абсентеизма:

  •  пассивный абсентеизм - низкая политическая и правовая культура определенных слоев населения, порождающая безразличие к политическому процессу и отчуждение от него;
  •  активный абсентеизм - результат отказа от участия в выборах по политическим мотивам, например несогласие с вынесением вопроса на референдум, отрицательное отношение ко всем кандидатам на президентских выборах и т.п.

    Абсентеизм - это, прежде всего, сознательное уклонение избирателей от голосования по политическим причинам.

Современные исследования позволяют выявить категории абсентеистов:

1 категория: лица, не участвующие в выборах по объективным причинам (физическая немощь, внезапная болезнь, а также иные обстоятельства личного характера, делающие невозможным посещение избирательного участка).

2 категория: те, кто, не имея особых оснований для недовольства сложившейся в обществе ситуации и не стремясь к серьезным переменам, считает для себя излишним участие в избирательном процессе.

3 категория: активные абсентеисты, т. е. избиратели, имеющие определенную политическую позицию, следуя которой, они рассматривают воздержание от участия в выборах как форму негативного политического действия.

    Некоторые современные политики отмечают в качестве причины нарастающего абсентеизма простую лень избирателей. Такой аргумент едва ли можно признать убедительным. Причины, разумеется, глубже, серьезнее и требуют специального исследования.

    Молодежь признается наиболее активной социальной группой, однако именно она, как правило, составляет основу современных абсентеистов. Молодой человек 18-25 лет не посещает избирательный участок по ряду причин: взгляд на родителей, индивидуальные интересы, отсутствие веры в силу собственного голоса. Как показывают исследования политологов, социально зрелым и адаптированным к современным условиям жизни общества человек становится к 21 году, т. е. это середина молодежного возраста, после этого рубежа изменить предпочтение, в том числе политические взгляды достаточно трудно. Если представить, что уже сейчас современный молодой человек, достойная часть общества и государства, игнорирует участие в жизни своей страны, посредством выбора представителя власти, то будущая обстановка в этой стране не представляется такой уж безоблачной.

И так причин для уклонения от выборов существует достаточно много, но наиболее серьезной для молодежи является низкая политическая и правовая культура, безразличие и отчуждение от избирательного процесса, что заведомо ведет нас не к лучшему будущему. Необходимо изменить существующий в обществе стереотип, ведь свободные выборы - это не свобода ходить или не ходить на выборы, а свобода выбора среди представленных кандидатов [40].

Профессиональный абсентеизм

    В психологии абсентеизм употребляется в рамках психологии труда. Абсентеизм — термин западного менеджмента. Чаще всего абсентеизм определяют как общее количество потерянных рабочих дней (или часов) или как частоту случаев отсутствия сотрудника на работе.

    Абсентеизм трудовой - англ. absenteeism; нем. Arbet"tsabsentismus. Обозначение частоты и типа отсутствия индивидов на рабочем месте в данный период времени, вызванное разными причинами [25].

Абсентеизм профессиональный — (absenteeism) уклонение от работы без уважительной причины; часто это – однодневное отсутствие на работе в связи с болезнью, но без посещения врача. Абсентеизм наиболее распространен в крупных организациях, где может становиться серьезной проблемой  [24].

    Заработать на жизнь, познакомиться с другими людьми, сбежать от домашних проблем — нам всем прекрасно известны причины того, почему мы ходим на работу. Как впрочем, и основания для того, чтобы остаться дома: болезнь, депрессия, траур, трудности в офисе...

Как бы то ни было, показатели отсутствия людей на рабочем месте варьируются в зависимости от стран, предприятий и народов, хотя априори и должны были бы быть одинаковыми. Причем, на первый взгляд, объяснение для этого очень сложно найти. Так, например, датчане и финны, которые обычно представляют счастливыми и довольными жизнью людьми, являются чемпионами по абсентеизму [46].

    Тьерри Руссо (Thierry Rousseau) из Национальной ассоциации улучшения условий труда рассмотрел вопрос отсутствие людей на рабочем месте в своей работе «Абсентеизм и условия труда: загадка присутствия». По его мнению, отсутствие на рабочем месте не объясняется одними лишь объективными причинами. Он не считает, что речь идет о полностью осознанном решении сотрудника, как полагают многие. Другими словами, тот взвешивает рабочее и свободное время: как сегодня лучше поступить, остаться дома под предлогом простуды или все же, несмотря ни на что, пойти на работу? Кроме того, абсентеизм объясняется не только специфическими условиями труда, которые временно не дают человеку работать. Нет, отсутствие представляет собой многогранное явление, подобное тому, что существуют в экономике: оно отражает самые разные факторы, от болезни до производственных травм и трудностей на рабочем месте или сложного взаимодействия работы и личной жизни.

Тьерри Руссо, часто бывая на самых разных предприятиях, иллюстрирует сложную природу явления с помощью разнообразных примеров. Находится здесь место и для диагноза: абсентеизм представляет собой в первую очередь социальное явление, в связи с чем для борьбы с ним нужно зайти дальше традиционных указующих факторов.

    Абсентеизм рассматривается как реакция сотрудников на работу и используется в качестве показателя успешности работы с персоналом: набора, отсеивания, отбора, обучения и др. мероприятий, направленных на повышение уровня соответствия между людьми, работой и организациями. Обычно организации несут большие финансовые потери из-за абсентеизма,  он также является одной из самых распространенных причин увольнения сотрудников.

     Высокая степень удовлетворения личных интересов может также вести к утрате интереса к работе. Способность личности самостоятельно справляться со своими проблемами, частным образом отстаивать свои интересы может порождать ощущение ненужности организации. Профессиональная апатия обусловлена чувством собственной беспомощности перед лицом сложных проблем, недоверием к администрации, неверием в возможность влиять на процесс выработки и принятия решений. Абсентеизм может быть обусловлен распадом групповых норм, утратой личностью чувства принадлежности к какой-либо социальной группе, а, следовательно, целей и ценностей социальной жизни. В мире число профессионально апатичных людей довольно велико. Это обусловлено кризисом массового сознания, конфликтом ценностей, отчуждением большинства работников от руководства и недоверием к нему, общественно-правовым нигилизмом и сохранением устойчивой веры в "чудесное" пришествие харизматического руководителя.

  Организационные психологи изучают эту проблему в течение многих лет. Общепринятой точкой зрения на абсентеизм было представление о нем как о реакции на неудовлетворенность работой. Это предположение основано на результатах большого количества исследований, в которых была обнаружена умеренная отрицательная зависимость между удовлетворенностью работой и показателями абсентеизма (чем ниже удовлетворенность, тем выше абсентеизм). Альтернативная возможность состоит в том, что некоторые люди выражают неудовлетворенность работой потому, что им необходимо найти оправдание собственной склонности к прогулам.

    В последние годы была исследована связь абсентеизма с другими переменными. К числу личных характеристик, которые чаще всего исследуют в связи с абсентеизмом, относятся возраст, пол, раса, образование, внерабочие обязанности, доход и семейное положение. Некоторые исследователи считают, что к этой категории следует отнести также стаж работы в данной должности и уровень этой должности в иерархической структуре организации. Между каждой из этих переменных и абсентеизмом была обнаружена зависимость.

   Наиболее явно выраженная зависимость — это связь абсентеизма с полом. Уровень абсентеизма у женщин выше, чем у мужчин. Для объяснения этого результата было выдвинуто несколько гипотез. В большинстве случаев более высокие уровни абсентеизма у женщин объясняются тем, что работающие женщины имеют также и семейные обязанности. Важным фактором считается также то, что женщины обычно занимают должности более низкого уровня, чем мужчины.

    Вывод о том, что причины абсентеизма у женщин сложнее, чем у мужчин, получил дополнительное подтверждение в исследованиях характера зависимости между возрастом и абсентеизмом. У мужчин возраст связан отрицательной зависимостью с преднамеренным  абсентеизмом (с увеличением возраста абсентеизм уменьшается), но для женщин такой связи не обнаружено. Тот факт, что, в отличие от мужчин, у женщин с возрастом уровень абсентеизма не снижается, обычно объясняют тем, что в среднем возрасте у женщин больше домашних обязанностей, чем у мужчин. Однако некоторые исследователи сомневаются в адекватности этого объяснения.

    Исследовалось также существование зависимости между абсентеизмом и различными организационными переменными: рабочая смена, стиль руководства, форма собственности компании, степень вредности и опасности работы и т.д. В целом, результаты исследований этого направления говорят о наличии тенденции к меньшему абсентеизму в организациях и группах меньшего размера, т.е. абсентеизм уменьшается вместе с размером предприятия [36].

    "Для обоснования расходов на улучшение условий труда целесообразно вести мониторинг абсентеизма и связанных с ним потерь на основании показателя стоимости одного дня нетрудоспособности. Вместе с тем необходимо иметь в виду, что причины абсентеизма многочисленны и зависят от многих переменных величин. Некоторые виды невыходов неизбежны, так что не стоит заставлять людей идти на работу, если они, например, больны или у них возникли сложные семейные обстоятельства", — говорится в рекомендациях МОТ к программе "Безопасный труд", действующей в международной практике с 2001 г.

    Под абсентеизмом обычно понимают отсутствие сотрудника на работе в рабочее время, в том числе по болезни. Но иногда работник при установленном стандарте рабочего времени, целенаправленно стремится его сократить, то есть отсутствует без явных уважительных причин — вследствие опозданий, отгулов, однодневного отсутствия на работе в связи с болезнью, но без посещения врача и т.д. При этом в конечном итоге проигрывает всегда работодатель, так как с абсентеизмом связаны многие виды прямых и косвенных потерь, начиная с выплат, обязательных вне зависимости от фактического присутствия работника на рабочем месте, и заканчивая дополнительным напряжением для коллег, вынужденных выполнять часть работы за тех, кто не пришел.

   Надо также отметить, что существует допустимый уровень абсентеизма — у всех случаются форс-мажоры, недомогания или требуется посетить госучреждения, принимающие в рабочие часы. Необходимость принять меры наступает в том случае, если решение личных проблем вместо работы и частые отсутствия стали регулярными для некоторых сотрудников, а то и целого отдела. Показатель, требующий анализа в этой ситуации, — коэффициент абсентеизма, рассчитываемый как отношение числа дней невыхода на работу к общему числу рабочих дней в течение месяца, года.

   Причины абсентеизма

  •  Неудовлетворенность местом и условиями работы
  •  Неудовлетворенность профессиональными обязанностями
  •  Психологические особенности личности (лень, низкий уровень самоконтроля, безответственность и т.д.)
  •  Социальные характеристики (возраст, пол, раса, образование, уровень дохода, семейное положение) [36].

   Одна из основных причин — неудовлетворенность сотрудника работой, что побуждает его минимизировать время, проводимое на рабочем месте. Первопричины могут быть самыми разными — сниженная мотивация, проблемы с руководством и коллективом. Часто работник может отсутствовать из-за временных неприятностей на работе, решив посидеть в тревожное для себя время дома.  

    Также часто встречаемое объяснение — усталость. В этом случае в основе абсентеизма может лежать профессиональное выгорание. В зоне риска — трудоголики, принебрегающие отпуском.

    Усталость, апатия или, наоборот, чрезмерные стрессы могут повлечь за собой психосоматические причины плохого самочувствия. Порой человек убеждает себя в том, что он плохо себя чувствует. При этом вроде бы без видимых причин может повыситься температура, меняться давление, появляются симптомы простуды. Организм сам находит для себя выход — болезнь, позволяющая избежать похода на работу.

    У абсентеизма есть и свое любимое время года — лето. Причины повышения летнего уровня абсентеизма прямо противоположны: повышенная активность, хорошая погода, время отпусков. Возрастание уровня абсентеизма в это время наблюдается в большинстве организаций.

    Абсентеизм может свидетельствовать и о том, что сотрудники мало загружены, поэтому и считают, что ничего страшного не произойдет, если они уйдут с работы пораньше. Высиживать рабочие часы, когда работы совсем нет, это тоже испытание. Число прогулов в компаниях, где развита командная работа, также будет меньше, потому как сотрудник знает, что вся его работа дополнительной нагрузкой ляжет на коллег. У работника обязательно должна быть адекватная нагрузка, и результаты его работы должны контролироваться больше, чем «присутственные часы». С абсентеизмом пытаются бороться во всем мире [34].

    Жесткий контроль обычно приводит к тому, что одни сотрудники, склонные к абсентеизму, начинают активный поиск возможностей, как его обходить, а другие, испытывая давление, чувствуют дискомфорт, теряют уверенность в себе и, как результат, — желание ходить на работу. В итоге мотивация к работе становится еще меньше.

Второй угол зрения на проблему абсентеизма — работа над границами рабочего времени, поиск гибких подходов. Современный белорусский работодатель редко пользуется гибкими графиками, возможностями удаленной работы, так как это связано с тем, что бизнес пока еще достаточно молодой и им руководят люди если и не старой закалки, то те, которые успели застать еще советское время. Но сейчас подросло поколение «игреков», которое подходит к работе с иными представлениями и требованиями, а это значит, что медленно, но верно будут происходить изменения.

Конкуренция также не решает проблему абсентеизма. Если сотрудник ощущает давление внешнего или внутреннего рынка, то это скорее обострит проблему — фрустрация, стресс и следом различные болезни и, как результат, увеличение отсутствия на работе. Кстати, в ходе исследования в Британии, которое проводилось пару лет назад, выявлено, что более миллиона человек отсутствовали на работе из-за болезней, причиной которых был стресс. Именно поэтому на Западе проблеме абсентеизма уделяется пристальное внимание и именно поэтому там существуют методы для подсчета абсентеизма по каждому сотруднику. И если показатели достигают критических значений (независимо от причин отсутствия)

— это является основанием для проведения профилактической работы [34].

Сейчас на Западе используется, так называемый, Bradford Factor как средство измерения абсентеизма сотрудников. Брэдфордской университетской школой управления было проведено исследование, в результате которого было выявлено, что краткосрочное, но частое отсутствие на работе негативнее отражается на функционировании компании, чем редкое, но более длительное отсутствие. Брэдфордский фактор вычисляется по следующей формуле: где B — значение Брэдфордского фактора; S — общее количество случаев отсутствия человека за период; D — общее количество дней отсутствия человека за тот же самый период.

    Большинство сотрудников белорусских компаний вообще не знают, что является результатом их работы. Обычно это происходит так — руководитель, желающий все контролировать, приказывает писать с определенной периодичностью отчеты. И люди имитируют процесс: я делал то и то. Поэтому, если сотрудник понимает, что от него хотят, ему проще определиться — может он выполнять эту работу или нет, на своем ли он месте.

Как все-таки снизить уровень абсентеизма в компании?

В первую очередь необходимо создавать качественные условия для работы. Это включает набор требований к процессу, результату и качеству труда сотрудника, понятных ему и компании, а также здоровую рабочую среду в психологическом, физическом смысле, с высоким уровнем доверия и здоровым уровнем контроля в том числе [26].

1.4. Отчуждение. Семейный абсентеизм

    Проблема отчуждения активно обсуждались философами, начиная с Гегеля, однако в круг общеупотребительных психологических понятий  этот  термин по-настоящему так и не вошёл. Как отмечает Р. Шэхт, различные авторы говорят об отчуждении применительно к столь разным феноменам, что отчуждается, является непродуктивным (32).

    Действительно, единое содержание понятия «отчуждение», объясняющего широкий круг экономических, социальных и психологических феноменов, задаётся исключительно его теоретической интерпретацией. Наиболее хорошо известна  предложенная Марксом и разработанная во Франкфуртской школе концепция отчуждения, согласно которой отчуждённый характер труда,  как основной деятельности человека (когда та объективно выступает средством для удовлетворения биологических и социальных потребностей человека, а не его целью, реализацией его творческих сил) ведёт к отчуждению человека от процесса и продукта труда, от родовой сущности, от других людей и от самого себя.

    В психологию понятие отчуждения вошло двумя путями: с одной стороны, как теоретическое понятие, преимущественно из марксистской философии (Э. Фромм, С. Л. Рубинштейн и др.), и, с другой стороны, как обобщающее обозначение для ряда эмпирических феноменов (М. Симэн, Дж. Рэй и др.), часто не подкреплённое теоретическим объяснением. Оба варианта разработки оказались не вполне успешными: в первом случае теория слишком высокого уровня обобщения оказалась оторванной от эмпирии; во втором случае множество противоречивых  вариантов эмпирической разработки отчуждения не дали единой основы для теоретического объяснения этого понятия как психологического. Исключением является, пожалуй, теория отчуждения как экзистенциального недуга, разработанная С. Мадди.

    С эмпирической точки зрения, за понятием отчуждения у разных авторов стоит весьма сходный ряд субъективных феноменов: неудовлетворённость жизнью в целом или её отдельными сферами, переживание бессилия, аномия, нигилизм или цинизм по отношению к общественным ценностям, переживание изоляции, чувство утраты смысла. Понятие смысла позволяет объяснить весь спектр когнитивных, эмоциональных и поведенческих феноменов, традиционно связанных с отчуждением, давая  тем самым основу для психологической разработки этого понятия в русле деятельного подхода.

С другой стороны, смысловое отчуждение имеет и социальный аспект. Опираясь на идею «неклассической психологии» (Д.Б. Элькони, А.А. Леонтьев и др.) о надындивидуальном существовании (в психике и во внешней предметной, знаковой форме) смыслов и ценностей как содержаний культуры, можно говорить о различных уровнях обобщённости смыслов (Б.С. Братусь), выделяя общечеловеческие смыслы и ценности,  а также более конкретные формы их реализации, принятые в рамках отдельных социальных групп. Общечеловеческие ценности более универсальны и как цели, и как средства, способные придать смысл жизни человека. Таким образом, оказывается возможным говорить о смысловом отчуждении  человека от других людей или социальных групп, в зависимости от того, в какой мере он реализует в своей жизни смыслы и ценности,  разделяемые этими людьми или группами (32).   

    Отчуждение – психологическая основа абсентеизма. Отчуждение — беда нашей современной цивилизации. Его легко можно увидеть в глазах людей, с которыми сводит жизнь: в том, что они говорят, в том, что они делают [44].

Состояние отчуждения возникает тогда, когда исчезает чувство личной сопричастности к тому, что делаешь. Личная сопричастность — это смысл происходящего. Отчужденный человек не видит смысла в том, что он делает, он не имеет никакой личной заинтересованности, но это только первое условие для возникновения данного переживания. Второе — ощущение бессилия и невозможности что-либо поменять. Например, живёшь с человеком и не видишь ни малейшего смысла в этом, и при этом считаешь, что уходить от него — некуда. Соединение смыслоутраты с утратой субъектности (ощущения себя как активного творца своей жизни) и приводит к состоянию отчуждения.

Основные признаки отчуждения:

а) Формализм. Если человек что-то начинает делать формально, только для галочки или отчетности, не вкладывая во что-либо никаких личных переживаний — это прямое указание на отчуждение.

б) Скука. Скука возникает там, где собственные желания и потребности или «задвигаются» подальше, или вовсе предаются забвению. На вопрос «почему ты занимаешься этим?», идёт ответ:  занимаюсь этим, потому что хочу именно этого;  занимаюсь этим, потому что вынужден это делать;  делаю это, потому что мне больше нечем заняться (т.е. от скуки). Отчуждение возникает у людей, давших второй вариант ответа; у тех, кто дал третий, отчуждение уже есть и перешло в наиболее сложную форму — отчуждение от себя. Наибольшую растрату энергии переживают именно те, кому нечем заняться.

в) Ощущение жизни «на автопилоте». Автопилот подразумевает, что ты отключаешься от управления, уходишь куда-нибудь покурить или поспать. Но если говорить о процессе жизни, то «уход покурить» - это бегство от жизни.

г) Ощущение личной несвободы, когда человек чувствует себя чужим в этой жизни, когда за него все решают другие. Иногда любят говорить: «Я вам сочувствую, но ничем помочь не могу...». Больше будет правды в слове «не хочу», но значительно проще отказаться от своей субъективности, чем от образа «хорошего человека».

д) Одиночество, ощущение того, что тебя никто не может понять.

е) Ощущение пустоты, опустошенности

Когда человек отчуждается от семьи, то в этих семьях вполне может поддерживаться видимость благополучия, но главная их особенность — людей в них уже нет, есть функции мужа, жены, ребенка. Нет искренней заинтересованности и тепла, зато много ритуальных, повторяющихся изо дня в день разговоров. Отчужденный от семьи человек общается с нею исключительно формально [44].

Почти всегда семейные проблемы берут свое начало в непонимании того, что у женщин и мужчин совершенно разное отношение к жизни, к происходящим событиям, совершенно разные стратегии поведения и желания. То, что нравится мужчине, может не нравиться женщине, может даже вызывать у нее неприятие и раздражение. Жена делает все по дому, старается для семьи. А муж  лежит на диване перед телевизором, или сидит за компьютером, неважно. Но он явно её этим раздражает, ведь делает вид, что будто бы это не стараниями женщины такая чистая квартира и откуда-то взялась скатерть самобранка.

    Отсутствие знаний, как правильно вести себя в разных ситуациях, непонимание отличий мужской природы от женской, игнорирование особенностей мужской и женской психики, незнание и невыполнение обязанностей мужа и жены – всё это может создавать большие проблемы в семейных отношениях, что часто и происходит в современных семьях.

    Мужчина по своей сути всегда остается ребенком. Только со временем игрушки меняются. И в зависимости от того, какой комплект его трансформировавшихся с жизненным опытом убеждений и ценностей превалирует — так и будет выражаться в его собственном исполнении психология семейных отношений. У одних психология семейных отношений является прямой проекцией сценария, заложенного в детстве, когда он, независимо от того, принимает эти отношения или отвергает, все равно оглядывается на них, а это означает, что это определяется чужим опытом и мешает в режиме реального времени оценивать ситуацию, в которой участвуют совершенно другие люди. К сожалению, большинство семей живут по принципу, где все дела по домашнему хозяйству выполняет мама, а все остальные члены семьи воспринимают их не как свои прямые обязанности, а как мелкая ей помощь. То равноправие, которое бытует на работе или в социуме вообще, зачастую отсутствует в семьях. Там в основном обязанности разделяются на исключительно мужские и только женские. Где мужчина выполняет такие единичные действия, как вынос мусорного ведра или покупка хлеба, а женщина делает все остальное, иногда, включая и забивание гвоздя в стену. В таких семьях на убеждения мужа в том, что его жене нужна помощь, уходит очень много времени, энергии и сил. Все просьбы воспринимаются в штыки. В итоге, супруга истощена от нагрузок, а раздел обязанностей нуждается в изменениях.

   Для того чтобы понять психологию мужчины, достаточно вспомнить историю. Испокон веков мужчины были добытчиками в семье. Исходя из постулата, что главное – продолжение рода, мужчина бережет свою женщину, дабы она заботилась о его потомстве и о нем. Для мужчины очень важно, чтобы другие «самцы» не пытались отбить у него женщину. Он всем должен доказать, что он лидер. А где он может это сделать? Чаще среди сослуживцев. И тут не важно, что его сотрудники не имеют доступа в семью, ведь срабатывает все тот же исторически сложивший инстинкт стаи. Мужчина хочет чувствовать себя лидером среди тех, кто его окружает.

Следующая причина сугубо психологическая – уверенность в себе. Комплекс полноценности. Или неполноценности, это с какой стороны взглянуть. И движет им все тот же животный страх потерять любимую женщину. Не только друзья, знакомые, жена и дети должны признать мужчину состоявшимся. Прежде всего, он сам себя хочет убедить, что он реализовался как личность и способен обеспечить семью.

    Некоторые мужчины посвящают работе все свободное время, когда ей по-настоящему увлечены. Таких счастливчиков не много, но они есть. Для женщины такой мужчина может быть как подарком, так и сущим наказанием. Подарком потому что люди, увлеченные своей работой, обычно больше зарабатывают, так как подходят к ней творчески. А наказанием, потому что влюбленный в свою работу, мужчина может вообще не замечать находящуюся рядом с ним женщину. И даже искренне удивляться: «что им, женщинам еще нужно, ведь все в доме есть?» [29]. 

  Часто женщина пытается вести себя наподобие мужчины или из-за низкой самооценки, в попытке самоутвердиться, или от того, что не владеет женской мудростью, чуточку хитростью и немного актерским мастерством. Вот и пытается она всего добиться напролом, взвалить на себя непосильный груз и решить всё самой за себя и за своего партнера. А через время она выдыхается, устает и понимает, что «её мужчине ничего не надо, все на ней, всё она и все время сама все решает». И здесь сразу возникает вопрос: «А кто её просил всё взваливать на себя?»

Но для того, чтобы мужчина раскрылся в полную силу, для того, чтобы мужчина повзрослел, оторвался от родителей и шаг за шагом становился всё успешнее, увереннее и сильнее, необходимо вначале женщине стать Женщиной, которая умеет раскрывать и вдохновлять своего мужчину. А вдохновлять – это не синоним словосочетанию  «всё за него решать и окутывать материнской заботой». Скорее, это полная противоположность опеке, чрезмерной заботе и попытки решить за мужчину то, что он сам должен решать в отношениях. Иначе говоря, зачем мужчине что-то делать, если женщина уже всё сама сделала? Зачем мужчине в чем-то стараться, чего-то добиваться ради женщины, если все его старания и успехи женщиной не ценятся и фактически не нужны ей?

    Если мужчина не может найти решение, то пытается забыть о проблеме, читая газету или играя в какую-нибудь игру, после трудового дня зависает в интернете, либо смотрит футбол. Это и все домашние обязанности мужа, потому как Мужчина устал.  Так у мужчин проявляется отчуждение к семье или, другими словами, проявляется семейный абсентеизм.

    Мужчины часто считают, что ведение домашнего хозяйства — это не тяжелая работа, а всего лишь легкий труд. Научные исследования же доказывают обратное: во время выполнения домашних обязанностей нагрузка на организм значительно выше, чем во время работы на предприятии. И только 24% работающих женщин получают непостоянную помощь мужа в бытовом плане.

Конечно, грех было бы говорить, что мужья вообще не помогают женам. Но семейные женщины все еще заняты по дому гораздо больше, чем мужчины. Распределение домашних обязанностей стало точкой пересечения многих острейших семейных проблем. Нервные и физические перегрузки подрывают здоровье женщины.  

    Справедливое распределение домашних обязанностей - еще не предел

желаний, не идеал. В идеале хочется не только разделить на двоих бремя «домашнего рабства», но и максимально это бремя облегчить, так организовать жизнь, чтобы свободного времени как можно больше становилось у обоих.

    Распределение домашних обязанностей нужно начинать с самого начала совместной жизни.  Общее участие, как в отдыхе, так и в работе, несомненно, укрепляет отношения двух любящих людей. Когда ты знаешь, чего ждут от тебя, а также, что можно требовать от других, жить вместе становится намного гармоничнее и приятнее. Главная обязанность женщины, которую необходимо  освоить  в первый день семейной жизни – это умение отдавать инициативу  в принятии решений своему мужчине, чтобы через несколько лет не жаловаться на то, что он «ничего не решает, ответственность за семью на себя не берет, денег не зарабатывает, по дому не помогает [45].

В Америке сейчас начинает входить в моду так называемый эгалитарный (то есть уравнительный) брак, предполагающий брачный договор с абсолютно точным, до мелочей предусмотренным перечнем, кто и что должен делать по хозяйству. Такой документ исключает всякие пререкания и ссоры.

Ведические тексты описывают обязанности мужа и обязанности жены, которые четко разграничены. Это как инструкция, следование которой разумно, потому что позволяет выстраивать гармоничные семейные отношения, избегая ненужных конфликтов и проблем. Незнание или невыполнение своих обязанностей обязательно вызывает неприятности, которые можно урегулировать, вернувшись к исполнению собственных обязанностей. Большинство мужей считает, что только они устают, а жёны-домохозяйки — нет. Ведь они были на работе, выполняли разные задания и поручительства руководства, а жёны сидели дома. А это значит, что придя с работы, мужчина имеет полное право на вкусный ужин и отдых перед телевизором, но этой планете никто не рожден для того, чтобы драить полы, гладить рубашки и сутками не отходить от плиты.  

    Женский энтузиазм в бытовой сфере пропадает именно потому, что муж перестает ее благодарить за услугу или действие, что она совершает для него. Брак подразумевает под собой не отношения «мужчины» и «домохозяйки», а союз мужа и жены, которым интересно друг с другом и они радуются семейной жизни. Естественно, от бытовых проблем им никуда не деться, но вопрос в том, как их разрешать. Некоторые люди могут сразу договориться о том, кто за что отвечает [51].

И если у женщины хватает терпения месяцами, годами, десятилетиями каждый день начинать все сначала, то, наверное, лишь потому, что труд этот скрашивается и даже одухотворяется сознанием, что делает это она для самых любимых людей, что этой скучной готовкой, уборкой, стиркой сберегает их здоровье, создает им уют, хорошее настроение. Вот позаимствовать бы мужчине такое отношение к домашнему труду! Важно ведь не только, что делает мужчина, но и как он это делает. Как уступку, одолжение или как нечто, само собой разумеющееся, как долг, не договором обусловленный, а продиктованный внутренним чувством.

Но необходимость просить, а тем более повторять просьбы для многих женщин сама по себе становится психологической нагрузкой, создает напряженность, ощущаемую обеими сторонами. А ведь главная ценность семейного климата—это как раз полная внутренняя релаксация, непринужденность отношений.

    Кто хоть неделю пробовал вести домашнее хозяйство, никогда не назовет это легким делом. Подсчитано даже, что развешивание выстиранного белья, например, требует больше энергии, чем работа за одно и то же время на тракторе, мытье окон больше, чем вождение автомашины, а трата энергии за час глаженья равна энергетическим тратам каменщика. В среднем, домашнее хозяйство в городской квартире занимает приблизительно 3-5 часов в сутки. Занятие бытовыми делами в бездетной семье составляет около 4 часов. Согласно исследованиям, когда женщина выходит на работу, она тратит на выполнение домашних дел на 40-60% меньше времени, чем неработающие дамы. Это не потому, что уменьшился объём исполняемых ими работ, а потому, что сократилась их продолжительность. Неплохо, если при этом у женщины есть помощники в лицах мужа и детей.

    У домашнего труда есть одна убийственная особенность: невероятная быстротечность, исчезаемость. Обед, на приготовление которого тратится два-три часа, уничтожается за двадцать минут. Рубашка, стиранная, крахмаленная и глаженная со всем старанием, завтра или послезавтра требует повторения тех же процедур. Вытирание пыли, подметание,  гарантируют чистоту квартиры не более чем на сутки. Поистине бездонная бочка Данаид, которую, сколько ни наполняй, никогда не наполнишь! [30].

Такой режим жизни создает большую нагрузку на психику, что может стать причиной нервного истощения организма. Появляется постоянное чувство усталости.

    Женщина всегда работала по дому тяжело и много. Но труд ее ценился низко, потому что не давал видимого материального результата. Другое дело—мужчина, «добытчик», «кормилец». И сам он был убежден, и жена его в том не сомневалась, и общественное мнение складывалось так, что материальное обеспечение семьи дает ему право домашними делами не заниматься. Неучастие свое в этих делах он полагал вполне естественным, а сами домашние хлопоты рассматривал как занятие, недостойное мужчины.

Психологические установки меняются медленнее, чем породившие их обстоятельства,— это факт известный. И, если семейная ситуация сегодня изменилась в корне, то старый стереотип мужского поведения еще существует: и кое в ком, к сожалению, бывает еще достаточно силен.

Таким образом, семейный абсентеизм – отсутствие личностного смысла, отсутствие мотивации.

    Может ли быть что-то ценное в семейном абсентеизме? В первую очередь, это сигнал самому человеку. Возможно, он просто не хочет быть именно здесь, не хочет исполнять именно эту работу. Но обязательства давят: нужно зарабатывать деньги – обеспечивать себя самого и семью, помогать близким людям. Естественно, что у него «глаза не горят», он просто отбывает повинность. В этом случае абсентеизм – это знак для перемен, которых не нужно бояться. Нужно просто найти себя, найти дело, которое приносит удовлетворение. Конечно, нужно, и скорее правильно будет, предварительно обсудить это с близким человеком. Тогда абсентеизм – это лакмусовая бумажка, что с вами творится что-то не то.

   Мужчина всегда должен нести ответственность за семью. Если мужчина несет ответственность за себя и за семью, ее настоящее и будущее, семью можно считать «нормальной». Если мужчина добровольно, либо по внешним обстоятельствам теряет груз ответственности, возникают различные варианты аномальной семьи [19].

    Если причина семейного абсентеизма понятна самому мужчине, то он действительно может, при желании, принять меры к его устранению. Исключение, пожалуй, составляют случаи, когда абсентеизм является состоянием внутренней распущенности, когда некоторые личности считают, что они уже своим появлением озарили все вокруг, и окружающие должны быть благодарны просто их присутствию. Если причина абсентеизма лежит на поверхности, нужно выявить ее, в первую очередь, для себя и постараться устранить.

    Изучение проблем абсентеизма может быть полезно, в первую очередь, людям, которые стремятся к саморазвитию. Ведь только в этом случае, «избавление» себя от абсентеизма будет большой победой и непременно изменит ситуацию не только и не столько в семье, но и в жизни в целом.

2. ПИЛОТАЖНОЕ ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ

2.1 Основные положения программы исследования

    Организационные психологи изучают проблему абсентеизма в течение многих лет, но до относительно недавнего времени эти исследования были сосредоточены на довольно узком круге вопросов. В течение долгого времени общепринятой точкой зрения на абсентеизм было представление о нем как о реакции ухода (withdrawal) от неудовлетворенности работой (Nicholson, Brown amp; Chadwick-Jones, 1976). Это предположение основано главным образом на результатах большого количества исследований, в которых была обнаружена умеренная отрицательная корреляция между оценками удовлетворенности работой, полученными с использованием вопросников, и показателями абсентеизма. Но теперь ясно, что другие факторы также играют свою роль.

    В исследованиях последних лет на тему абсентеизма можно выделить три направления. Во-первых, проводятся исследования абсентеизма как такового и способов его определения и измерения. Во-вторых, исследуются корреляты абсентеизма.  Наконец, организационные психологи исследуют способы контроля над абсентеизмом.

    Не только организации несут большие финансовые потери из-за абсентеизма, но и семьи страдают из-за него, ведь абсентеизм является одним из самых распространённых причин разводов. Поэтому изучение уровня абсентеизма полезно не только для организаций, но и для отдельных людей.

Наша цель исследования: выявление

Задачи:

Объектом исследования являются мужчины от 25 до 65 лет.

Предметом – выявление мужского и женского начала.

Гипотеза –

    2.2. Анализ результатов исследования

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    Проблема непонимания в супружеских отношениях, иначе говоря, семейная проблематика, в последние годы занимает в психологической науке весьма заметное место.

    Научная новизна работы заключается в обосновании и введении в научный оборот понятия «семейный абсентеизм».

    Семья – личностные отношения между мужчиной и женщиной (мужем и женой). Исследователи, занимающиеся изучением семейных отношений, как правило, обращают свое внимание на такой значимый показатель семейной жизни, как характер распределения ролей в семье между мужем и женой. Часто в основе семейных отношений лежат неоправданные ожидания, связанные с ролевым поведением супругов. Как правило, мужчины имеют установки на традиционный тип семейных отношений в быту (жена выполняет больший объем домашних работ, а если муж ей и помогает, то только выполнением традиционных видов «мужской работы»).

Однако решение семейной проблемы - это самоограничение каждого из её членов, снижения уровня потребления и ограничение потребностей, взятие на себя большой физической и психологической нагрузки.

    Исследования межличностных супружеских отношений убеждают в том, что невозможно насильно сделать людей счастливыми, но разработанные специалистами методики психодиагностики супружеских отношений показывают, что можно помочь супружеским парам уцелеть в семье, которой они дорожат. (7, ст.682).

  Семейное счастье – продукт коллективного творчества. В семье как системе невозможно, чтобы кто-то был счастлив или несчастлив изолированно; переживания одного так или иначе затрагивают других. Многие вопросы, связанные с проблемой семейного абсентеизма незаслуженно остаются в стороне от научного анализа.

  Организационные психологи изучают эту проблему в течение многих лет. В течение долгого времени общепринятой точкой зрения на абсентеизм было представление о нем как о реакции на неудовлетворенность человека. Это предположение основано на результатах большого количества исследований, в которых была обнаружена умеренная отрицательная зависимость между удовлетворенностью и показателями абсентеизма (чем ниже удовлетворенность, тем выше абсентеизм). Возможно также, что причину и следствие следует поменять местами. Альтернативная возможность состоит в том, что некоторые люди выражают неудовлетворенность потому, что им необходимо найти оправдание собственной лени.

    Изучение социально-психологических аспектов семьи, исследование межличностного взаимодействия  и внутриролевого поведения супругов, стабильности и устойчивости отношений являются в настоящее время наиболее важными задачами психологии семьи. Основной составляющей социально-психологического климата семьи является удовлетворенность супругов взаимоотношениями в целом.

Вывод 1: Следовательно, необходимо учитывать и всесторонне изучать факторы, влияющие на проявления семейного абсентеизма у мужчин.

Вывод 2: Добровольная, без напоминания и просьб помощь мужа в разделении обязанностей является одним из факторов, которые способствуют созданию благоприятной атмосферы и гармонии в семье.

    Курсовая работа состоит из введения, двух глав, теоретической, которая включает четыре параграфа и практической, включающая 2 параграфа, а также заключения, списка литературы и приложения. В первом параграфе первой главы изучается семья как малая социальная группа, ее функции, типология и структура, во втором параграфе рассматривается межличностное взаимодействие и ролевое поведение супругов, в третьем – понятие и виды политического абсентеизма, профессиональный абсентеизм, в четвёртом – отчуждение, семейный абсентеизм. В первом параграфе второй главы приведены основные положения программы эмпирического исследования, а во втором параграфе представлен анализ результатов анкетирования.

В нашем исследовании изучалась взаимосвязь мужского и женского начала у мужчин (маскулинности, феминнности) и оценка удовлетворённости семейной и профессиональной жизнью, приемлемость стереотипов, личностной приемлемостью ценностей. Для этого была отобрана выборка мужчин в размере 70 человек. Все респонденты являются людьми ранней, средней и поздней зрелости: 23-58 лет. К статусным характеристикам принадлежат: возраст, уровень образования, семейное положение, родительский статус, трудовой статус, форма трудовой занятости, стаж трудовой деятельности. Для выявления взаимосвязей использовался корреляционный анализ Спирмена.

Таблица 1 – результаты анализа взаимосвязи маскулинности, феминности с личностной приемлемостью ценностей.

Маскулинность

Феминность

Конформность

-0,00

0,09

Традиции

-0,15

0,48

Доброта

0,03

0,31

Универсализм

-0,13

0,32

Самостоятельность

0,31

-0,30

Стимуляция

0,37

-0,11

Гедонизм

0,42

-0,17

Достижения

0,27

-0,05

Власть

0,45

-0,41

Безопасность

-0,09

0,27

Из данной таблицы видно, что маскулинность в большей степени коррелирует с ценностями самовозвышения: гедонизм, достижение, власть. Феминность - с личностной приемлемостью самотрансцендентных и консервативных ценностей; отрицательная корреляция – с самостоятельностью и властью. Исходя из полученных данных, можно сделать следующий вывод: семейным мужчинам, в которых преобладает маскулинность,  важно быть главой семьи, они не привыкли подчиняться, для них важно быть успешными и независимыми. Они скорее стремятся получать удовольствие от супружества, не прилагая к этому особых усилий. Они из тех людей, которые мыслят: «я приношу деньги в дом – это моя главная задача как мужчины». В то время как феминным мужчинам присуще поддержание гармонии и благополучия в повседневном взаимодействии с близкими. Таким мужчинам важно соблюдение традиций, защита благополучия своей семьи, у них отсутствует тенденция к доминированию и независимости.

Таблица 2 – результаты анализа взаимосвязи маскулинности, феминности и оценкой удовлетворённости семейной и профессиональной жизнью

Маскулинность

Фемининность

Удовлетворённость карьерой

-0,09

0,06

Удовлетворённость семейной жизнью

0,16

0,09

Исходя из результатов данной таблицы, можно говорить о том, мужчины, у которых преобладает маскулинность, в большей мере удовлетворены своей семейной жизнью. 

Таблица 3 – результаты анализа взаимосвязи маскулинности, феминности и приемлемости стереотипов

маскулинность

фемининность

Стереотип мужского абсентеизма

0,13

-0,19

Стереотип женской вовлечённости

0,18

-0,11

Стереотип семейного партнёрства

-0,06

-0,07

Маскулинные мужчины считают, что домашними делами должна в большей степени заниматься женщина. Они как бы отстраняются от этого, считая карьерный рост и заработок  более важным. Феминные мужчины, напротив, большую часть домашних обязанностей берут на себя, либо считают их совместными.

Таблица 4 – результат анализа взаимосвязи маскулинности, феминности и оценки профессиональной жизни

Маскулинность

Фемининность

Интересная - скучная

0,10

-0,14

Неприятная - приятная

0,01

0,00

Нужная - ненужная

-0,20

0,12

Лёгкая - трудная

0,02

0,00

Расслабляющая -напрягающая

0,14

-0,14

Осмысленная - бессмысленная

-0,11

-0,07

Разнообразная - однообразная

0,10

-0,15

Удовлетворительная - неудовлетворительная

-0,12

-0,18

Ответственная - безответственная

0,07

0,01

Активная - пассивная

-0,08

-0,13

Добровольная-принудительная

0,05

-0,01

Полезная - бесполезная

-0,07

0,05

Простая - сложная

-0,13

-0,20

Опасная - безопасная

0,16

0,02

Маскулинные мужчины оценивают свою работу как опасную, сложную и ненужную.

Феминные мужчины  видят свою профессиональную жизнь довольно в серых тонах: скучная, напрягающая, однообразная и сложная.

Таблица 5 – взаимосвязи маскулинности, феминности и оценки семейной жизни

Маскулинность

Фемининность

Интересная - скучная

-0,18

-0,07

Неприятная - приятная

0,15

0,05

Нужная - ненужная

0,04

-0,01

Лёгкая - трудная

0,12

-0,20

Расслабляющая -напрягающая

-0,10

-0,10

Осмысленная - бессмысленная

-0,06

-0,05

Разнообразная - однообразная

-0,01

-0,06

Удовлетворительная - неудовлетворительная

-0,15

-0,29

Ответственная - безответственная

-0,22

0,00

Активная - пассивная

-0,13

-0,00

Добровольная-принудительная

-0,19

-0,09

Полезная - бесполезная

-0,29

0,04

Простая - сложная

-0,10

-0,11

Опасная - безопасная

0,13

-0,09

Мужчины, в которых преобладает маскулинность, рассматривают свою семейную жизнь как скучную, неприятную, неудовлетворительную, принудительную, бесполезную.

Мужчины,  у которых преобладает феминность, - как трудную, неудовлетворительную.

По результатам анализа взаимосвязи маскулинности, феминности и оценки семейной  и профессиональной жизни (табл. 5, 6)

Таблица 6 – результат анализа взаимосвязи маскулинности, феминности и ролевой атрибуции обязанностей

Маскулинность

Фемининность

Ролевая атрибуция обязанностей

-0,06

-0,14

Отрицательная коррляция, когда увеличивается один признак - значит другой будет уменьшаться. Т.е. чем выше мускулинность, тем в меньшей мере они удовлетворены жизнью.

 испытуемые, оценивающие свою семейную жизнь, как скучную, испытывают томление от отсутствия интереса к своему партнеру. В то время как испытуемые, рассматривающие собственное супружество, как интересное, считают его занимательным и возбуждающим интерес.

БИБЛИОГРАФИЯ

  •  книга одного, двух и более авторов:
  1.  Анисимова О. В. Социально-психологический анализ проблемы абсентеизма// Ученые записки Педагогического института Саратовского государственного университета им. Н. Г. Чернышевского. Серия Психология. Педагогика. - 2009. - Том 2. - № 1 (5). — С. 41 -46.
  2.  Глоссарий по политической психологии /под ред. Д.В.Ольшанского – М.: РУДН, 2003.
  3.  Гозман Л.Я., Шестопал Е.Б. Политическая психология. – Ростов н/Дону: Феникс, 1996.
  4.  Дружинин В.Н. Психология семьи / В.Н. Дружинин. 3-е изд. Питер, 2012. - 176с.
  5.  Карабанова О.А. Психология семейных отношений и основы семейного консультирования. /М.: Гардарики, 2005.
  6.  Карабанова О.А. Психология семейных отношений. /О.А. Карабанова. - М.: Гардарики, 2004. - 320с.
  7.  Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. – М.: Алгоритм, 2004.
  8.  Крюкова Т.Л., Сапоровская М.В., Куфтяк Е.В. Психология семьи: жизненные трудности и совладание с ними.
  9.  Курильски-Ожвэн Ш. Семья, равенство, свобода: модели права / Женщина в обществе: мифы и реалии. Сб.ст. – М., 2001
  10.  Навайтис  Г.А. Семья в психологической консультации. /Навайтис Г.А. – М.: Московский психолого-социальный институт, 1999. – 224с.
  11.  Ольшанский Д.В. Политическая психология. – СПб: Питер, 2002.
  12.  Райгородский Д.Я. Психология семьи /редактор-составитель Д.Я. Райгородский, Психология семейных отношений. Хрестоматия /Самара, 2007. - 752с.
  13.  Ратников В.П. Конфликтология. /Под ред. В.П. Ратникова. – М., 2013.
  14.  Сатир В. Как строить себя и свою семью. / М.: Педагогика-Пресс, 1992.
  15.  Фромм Э. Бегство от свободы (1941) /Перевод Г. Ф. Швейника. — Москва: Аст, 2011.
  16.  Шестопал Е.Б. Политическая психология. – М.: Аспект Пресс, 2007.
  17.  Широбокова А.А., С.В.Уралова С.В. Семья как социальный институт. Гендер и общество /Под общ. ред. А.А.Широбоковой, С.В.Ураловой. – Иркутск, 2001.
  18.  Шнейдер Л.Б. Психология семейных отношений. Курс лекций. – М.: Апрель-Пресс, Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000.
  19.  Шнейдер Л.Б. Семейная психология /изд. 4-е. – М. Трикста, 2008. – 736с.
  20.  Эйдемиллер Э.Г., Юстицкис В. Психология и психотерапия семьи. /2-е изд., расш. и доп. /Питер, 2000. - 656с.
  21.  Юрьев А.И. Введение в политическую психологию. – СПб: Изд-во  ЛГУ, 1992. –  232с.

словари:

  1.  Большая советская энциклопедия /30т., 3-е изд. – М.:Советская энциклопедия, 1969.
  2.  Ожегов С.И..Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка /4-е изд., доп., - М.: Азбуковник, 1999. - 944с.
  3.  Словарь бизнес – терминов /под общ. ред. Осадчая И.М. – М.:ИНФРА-М, Весь Мир, 1998.
  4.  Словарь терминов по истории государства и права зарубежных стран
  •  статья из журнала:
  1.  Мустафаев С. Статья  «Абсентеизм: диагностика и профилактика» Интервью для журнала «Отдел кадров».  
  •  статья из словаря:

27.   Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009

28.  Лоусон Т., Гэррод Д. Социология А-Я: Сл.- спр. /Пер. с англ. К.С.Ткаченко. – М., 2000

  •  статья из сборника статей одного автора:

29. Богушевская Е.  Мужская психология    

30. Орлова Д. Как наполнить бочку Данаид?

  •  статья из сборника статей нескольких авторов:
  •  статья из сборника материалов конференции:

31. Зуйков В.В., Звонова Е.В. Психологические основы абсентеизма/Российский новый университет, г. Москва, Россия

  •  тезисы докладов конференции
  •  автореферат диссертации:

32. Смирнова Н. В. Модели взаимодействия супругов

33. Никифорова Е., buildteam.ru Рубрика: Кадровая политика

электронная публикация в Интернете:

  1.  razlib.ru›Психология›…_otnoshenija/p4.php
  2.  / psyfactor.org›Абсентеизм/
  3.  /200902/09134125.html
  4.  coolreferat.com›Общая_психология_Петровский_А_В
  5.  Crompton R. Discussion and Conclusions // Restructuring Gender Relations and Employment. The Decline of the Male Breadwinner. Oxford University Press, 1999
  6.   http://www.allbest.ru/ 
  7.  Judy Roof Aulette. Changing Families. Belmont, California, 1994
  8.  psyera.ru›2826/tipologii-semey
  9.  sociosphera.com/publication/.../psihologicheskie_osnovy_absenteizma/‎
  10.  tumbalele.livejournal.com/16653.html‎.
  11.  www.sun-hands.ru/1psihologiproblemi.html‎ 
  12.  ИноСМИ.Ru inosmi.ru/world/20130922/213160988.html‎
  13.  Монография Г.А. Навайтиса subscribe.ru›Все вместе›…
  14.  Партнёрская семья/dic.academic.rudic.nsf/socio/3633/ СЕМЬЯ
  15.  Семья в современном европейском обществе. – М., 1996
  16.  Техники семейной психотерапии в концепции Девида Фримена - Сайт... psinovo.ru› _psichologii _ i… frimena.html
  17.  vocabulary.ru/dictionary/8/word/absenteizm‎

ПРИЛОЖЕНИЕ

Таблица 1

 На основании анализа вербальных и телесно-звуковых признаков В. Сатир выделяет пять коммуникативных моделей общения между супругами:

коммуникативные модели общения

слова

тело

внутри

1

Заискивающий

Согласие

«Все, что ты хочешь, — это хорошо» «Я здесь для того, чтобы сделать тебя счастливым»

Умиротворение

«Я беспомощен» — выражается в позе грешника с опущенной головой                                        

«Я ощущаю себя ничтожеством, я без тебя мертв. Я — ничто»

2

Обвиняющий

Несогласие

«Ты никогда ничего не делаешь правильно. Что с тобой происходит?»

Обвинение

«Я здесь главный» — выражается в позе «статуи с указующим перстом»

«Я одинок и несчастлив»

3

Расчетливый

Суперрациональные

«Если ты внимательно приглядишься, то можешь заметить изуродованные тяжким трудом руки кого-нибудь из здесь присутствующих»

Считает

«Я спокоен, холоден и собран» — выражается выпрямленной фигурой с поднятой головой

«Я чувствую себя уязвимым»

4

Отстраненный

Неадекватные

Слова не имеют смысла или касаются отвлеченных тем

Неловкость

«Я нахожусь где-то еще»

«Никто обо мне не заботится. Здесь мне нет места»

5

«Уравновешенный» или «гибкий».

Этот вариант последователен и гармоничен: произносимые слова соответствуют выражению лица, позе и интонациям.

Таблица 2

Анализ семейных функций

В психологии семьи понятие «функция» используется практически во всех своих значениях:

♦ это роль, которую семья как социальный институт и малая группа выполняет по отношению к индивиду и обществу;

♦ это внешнее проявление свойств семьи в системе ее взаимосвязей с обществом;

♦ функция есть зависимость между процессами, происходящими в самой семье;

♦ чаще всего функция семьи понимается как деятельность членов семьи, направленная на удовлетворение их потребностей.

Таблица 3

Формирование политического мышления

норма

нарушения

Усвоение понятий

Политическое мышление достигает абстрактного уровня. Подросток уже может пользоваться понятиями власть, индивидуальные права, свобода, равенство и т. п.

Понятия не усваиваются, оперирование ими становится невозможным.

Временная перспектива

Расширение временной перспективы. Подросток в отличие от ребёнка способен осознать влияние политических событий на события настоящего и будущего.

Временная перспектива остаётся суженой, внешние общественно-политические события не соотносятся с реалиями своей личной жизни.

Социоцентризм

Формируется способность оценивать последствия тех или иных политических явлений для отдельного человека, группы и общества в целом. Достигается понимание характера деятельности общественных организаций и институтов.

Отсутствие понимания интересов, целей общества, характера и механизма деятельности организаций.

Система принципов

В середине подросткового периода формируется автономная система этико-политических принципов.

Отсутствие этико-политических принципов.

Подчинение авторитетам

Подросток становится критичным в отношении власти.

Безоговорочное принятие авторитета власти, отсутствие критического политического мышления.

АНКЕТИРОВАНИЕ

УВАЖАЕМЫЙ ГРАЖДАНИН!

Просим Вас принять участие в исследовании, которое посвящено изучению отношения человека к своим семейным обязанностям. Гарантируем, что все сведения, полученные от Вас в рамках данного исследования, будут использованы строго в научных целях и разглашению третьим лицам не подлежат.

  1.  Укажите свой возраст (в годах): ______________
  2.  Укажите уровень полученного вами образования:
  •  среднее общеобязательное
  •  профессионально-техническое
  •  среднее специальное  
  •  высшее
  1.  Укажите свое семейное положение:
  •  зарегистрированный брак
  •  гражданский брак
  1.  Укажите свой родительский статус:
  •  бездетный
  •  воспитываю детей (количество_____)
  1.  Укажите свой трудовой  статус:
  •  работающий
  •  безработный
  1.  Ваша форма трудовой занятости:
  •  наёмный рабочий
  •  индивидуальный предприниматель
  •  учредитель юридического лица
  1.  Общий стаж трудовой деятельности ________ лет _____________ месяцев.

 

  1.  Насколько Вы удовлетворены своей профессиональной карьерой? _______ баллов.
  2.  Насколько Вы удовлетворены своей семейной жизнью? _______ баллов.

Свой ответ укажите в условных баллах от 0 до 100, где 0 баллов соответствует полной неудовлетворенности, а 100 баллов – полной удовлетворенности.

 


ЗАДАНИЕ 1


Если Вы человек работающий, просим ответить на утверждения, отметив своё мнение по приведенной ниже шкале.

Если Вы не работаете, отвечайте: не работаю

 

1

2

3

4

Совершенно

Неверно

Пожалуй,

неверно

Пожалуй,

верно

Совершенно

верно

Номер ответа вписывайте напротив номера соответствующего утверждения в специальном бланке. Не тратьте много времени на обдумывание ответов. 

 
1. Вы больше времени проводите дома, чем на работе  


2. Профессиональная жизнь увлекает меня настолько, что хочется больше времени проводить на работе, чем дома.  


ЗАДАНИЕ 2

     Вам предлагается список из 14 пар противоположных по своему значению оценочных прилагательных, характеризующих те или иные аспекты жизни. С помощью этих прилагательных опишите, пожалуйста, собственную профессиональную жизнь в настоящий период времени, пользуясь шкалой 3 2 1 0 1 2 3. Отметьте на бланке ответов одну из цифр 1, 2, 3 справа и слева в зависимости от того, насколько то или иное прилагательное из каждой пары, или цифру 0, если затрудняетесь ответить. Помните, что речь идёт о Вашем субъективном восприятии и переживании собственной жизни, а не о том, как её оценивают окружающие люди. Ваши ответы отражают лишь индивидуальное отношение к жизни и не могут быть «хорошими» или «плохими».

Если Вы не работающий, просьба ответить: Не работаю  

1.Интересная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Скучная

2.Неприятная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Приятная

3.Нужная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Ненужная

4.Лёгкая

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Трудная

5.Расслабляющая

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Напрягающая

6.Осмысленная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Бессмысленная

7.Разнообразная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Однообразная

8.Удовлетворительная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Неудовлетворительная

9.Ответственная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Безответственная

10.Активная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Пассивная

11.Добровольная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Принудительная

12.Полезная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Бесполезная

13.Простая

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Сложная

14.Опасная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Безопасная

ЗАДАНИЕ 3

Вам предлагается список из 14 пар противоположных по своему значению оценочных прилагательных, характеризующих те или иные аспекты жизни. С помощью этих прилагательных опишите, пожалуйста, собственную семейную жизнь в настоящий период времени, пользуясь шкалой 3 2 1 0 1 2 3. Отметьте на бланке ответов одну из цифр 1, 2, 3 справа и слева в зависимости от того, насколько то или иное прилагательное из каждой пары, или цифру 0, если затрудняетесь ответить. Помните, что речь идёт о Вашем субъективном восприятии и переживании собственной жизни, а не о том, как её оценивают окружающие люди. Ваши ответы отражают лишь индивидуальное отношение к жизни и не могут быть «хорошими» или «плохими».

1.Интересная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Скучная

2.Неприятная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Приятная

3.Нужная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Ненужная

4.Лёгкая

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Трудная

5.Расслабляющая

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Напрягающая

6.Осмысленная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Бессмысленная

7.Разнообразная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Однообразная

8.Удовлетворительная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Неудовлетворительная

9.Ответственная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Безответственная

10.Активная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Пассивная

11.Добровольная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Принудительная

12.Полезная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Бесполезная

13.Простая

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Сложная

14.Опасная

3 – 2 – 1 – 0 – 1 – 2 – 3                   

Безопасная


ЗАДАНИЕ 4                 

Ниже представлен перечень утверждений, касающийся некоторых существенных различий мужчин и женщин. Вам необходимо ознакомиться с каждым из них и выразить своё согласие либо несогласие с помощью предложенной шкалы ответов:

1

совершенно

не согласен

2

скорее  не

согласен

3

скорее

согласен

4

полностью

согласен

1.Наиважнейшей задачей женщины является ведение дома, выполнение домашних обязанностей и воспитание детей.

2.Каждая женщина должна реализоваться в профессии и неустанно повышать свою квалификацию.

3.Каждый мужчина должен участвовать в ежедневном уходе и воспитании своего ребёнка с момента его рождения.

4.Мужчина не должен тратить время на домашние обязанности и уход за  детьми.

5.Мужчина является главой семьи и его главная задача - добывание материальных средств для жизни семьи.

6.Только женщина может полноценно ухаживать за детьми.

7.Женщина для лучшего развития детей должна отказаться от своих профессиональных стремлений.

8.Мужчина должен выполнять домашнюю работу только тогда, когда есть желание.

9.Женщина должна совмещать работу и ведение домашнего хозяйства.

10.Мужчина обязан помогать жене в выполнении домашних дел только тогда, когда она его попросит об этом.

11.Женщина не должна зарабатывать больше мужчины.

12.Мужчина не способен выполнять домашние обязанности так, как это делает женщина.

13.Мужчина и женщина должны поровну делить домашние обязанности.

14. Мужчины и женщины должны проводить со своими детьми равное количество времени.

15.Женщина по своей природе больше подготовлена к роли матери.

16.Мужчина  от природы больше приспособлен к профессиональной деятельности и зарабатыванию денег.

17.Женщины по своей природе нуждаются в мужской поддержке.

18.Настоящие мужчины не требуют ничьей поддержки.

19.Женщина должна иметь возможность отдыхать от домашних дел.

20.Мужчина не создан для того, чтобы заботиться о чистоте и порядке.

21.Мужчины, как правило хорошие повара, но они не должны всё время проводить на кухне.

22.Мужчины не должны ухаживать за детьми.

23.Дом - это место для спокойствия и отдыха, а не для работы.

  


ЗАДАНИЕ 5          

Ниже представлен перечень дел, которые приходится выполнять каждому человеку в связи с ведением домашнего хозяйства. Пожалуйста, отметьте, что, по Вашему мнению, входит в круг женских обязанностей,  мужских обязанностей и совместных обязанностей:

1

женские

2

совместные

3

мужские

1

Вынос мусора

2

Приготовление пищи

3

Мытьё посуды после еды

4

Почасовая уборка в доме

5

Тщательная уборка

6

Стирка

7

Глажка

8

Покупки ежедневного

Потребления

9

Покупки товаров длительного пользования (напр. оборудование для домашних)

10

Проведение бесед с детьми

11

Ремонт системы водоснабжения

12

Уход за больными людьми

13

Заказ ремонтного обслуживания

14

Организация официальных дел

15

Уход за детьми

16

Кормление детей

17

Купание детей

18

Чтение детских книжек

19

Краска стен в помещении

20

Мытьё окон

21

Вытирание пыли

22

Клейка обоев

23

Мытьё полов

24

Уход за домашними животными

25

Ремонт электроприборов

26

Забрать детей из школы

27

Ремонт электрической системы

28

Мытьё лестницы

29

Чистка плиты

30

Уход за комнатными и уличными растениями

31

Оплата за коммунальные  услуги

32

Подъём ночью к плачущему ребёнку

ЗАДАНИЕ 5                     ОБРАБОТКА РЕЗУЛЬТАТОВ

Опросник «МУЖСКИЕ И ЖЕНСКИЕ ОБЯЗАННОСТИ»

Определение предрасположенности к абсентеизму (сколько мужчина готов брать на себя):

Ответ №1 (женская) – 2балла

          №2 (мужская – женская) – 1балл

          №3 (мужская) – 0 баллов

Интерпретация данных:

0 – 15 – отсутствие абсентеизма

16 – 32 – есть предрасположенность к абсентеизму

33 – 64 – присутствие абсентеизма


ЗАДАНИЕ 6                               

Ниже приведены описания некоторых людей. Пожалуйста, прочитайте каждое описание и подумайте, насколько каждый человек похож или не похож на Вас. Поставьте крестик в одной из клеточек справа, которая показывает, насколько описываемый человек похож на Вас.

Очень похож на меня

Похож на меня

В некоторой степени

похож на меня

Немного похож на меня

Не похож на меня

Совсем не похож на меня

1. Придумывать что-то новое и быть изобретательным важно для него. Он любит поступать по-своему, на свой лад.

2. Для него важно быть богатым. Он хочет, чтобы у него было много денег и дорогих вещей.

3. Он считает, что важно, чтобы с каждым человеком в мире обращались одинаково. Он верит, что у всех должны быть равные возможности в жизни.

4. Для него очень важно показать свои способности.   Он  хочет, чтобы люди восхищались тем, что он делает.

5.   Для   него   важно жить в безопасном окружении. Он избегает всего, что может угрожать его безопасности.

6. Он считает, что важно делать много разных дел в жизни. Он всегда стремится к новизне.

7. Он верит, что люди должны делать то, что им говорят. Он считает, что люди должны придерживаться правил всегда.

8. Для него важно выслушать мнение людей, которые отличаются от него. Даже если он не согласен с ними, он все равно хочет их понять.

9. Он считает, что важно не просить большего, чем имеешь. Он верит, что люди должны довольствоваться тем, что у них есть.

10. Он всегда ищет повод для развлечения. Для него важно делать то, что доставляет ему удовольствие.

11. Для него важно самому решать, что делать.   Ему   нравится быть свободным в планировании и выборе своей деятельности.

12.  Для   него   очень важно помогать окружающим. Он хочет заботиться об их благополучии.

13. Для него очень важно преуспеть в жизни. Ему нравится производить впечатление на других людей.

14.   Для   него   очень важна    безопасность его страны. Он считает,   что   государство должно  быть  готово к защите от внешней и внутренней угрозы.

15. Он любит рисковать. Он всегда ищет приключений.

16. Для него важно всегда вести себя должным образом. Он хочет избегать действий, которые люди сочли бы неверными.

17. Для  него важно быть главным и указывать другим, что делать. Он хочет, чтобы люди делали то, что он говорит.

18.  Для  него  важно быть преданным своим друзьям. Он хочет посвятить себя своим близким.

19. Он искренне верит, что люди должны заботиться о природе. Заботиться об окружающей среде важно для него.

20. Быть религиозным важно для  него.  Он очень старается следовать своим религиозным убеждениям.

21. Для него важно, чтобы вещи содержались в порядке и в чистоте.   Ему действительно   не   нравится беспорядок.

22.  Он  считает,  что важно интересоваться многим. Ему нравится быть любознательным и пытаться понять разные вещи.

23. Он считает, что все народы мира должны жить в гармонии. Содействовать установлению мира между всеми группами   людей   на земле важно для него.

24. Он думает, что важно быть честолюбивым. Ему хочется показать насколько он способный.

25. Он думает, что лучше   всего   поступать в соответствии с установившимися традициями. Для него важно соблюдать обычаи, которые он усвоил.

26. Для него важно получать удовольствие от жизни. Ему нравится «баловать» себя.

27. Для  него  важно быть чутким к нуждам других людей. Он старается поддерживать тех, кого знает.

28. Он полагает, что всегда должен проявлять уважение к своим родителям   и   людям старшего возраста. Для него важно быть послушным.

29. Он хочет, чтобы со всеми поступали справедливо, даже с людьми, которых он не знает.  Для  него  важно защищать слабых.

30. Он любит сюрпризы. Для него важно, чтобы его жизнь была полна ярких впечатлений.

31. Он очень старается не заболеть. Сохранение   здоровья   очень важно для него.

32. Продвижение вперед в жизни важно для него. Он стремиться делать все лучше, чем другие.

33.  Для  него  важно прощать людей, которые обидели его. Он старается видеть хорошее в них и не держать обиду.

34.  Для   него  важно быть    независимым. Ему  нравится  полагаться на себя.

35. Иметь стабильное правительство важно для него. Он беспокоится о сохранении общественного порядка.

36. Для него очень важно все время быть вежливым с другими людьми.     Он     старается никогда не раздражать и не беспокоить других.

37. Он по-настоящему хочет    наслаждаться жизнью. Хорошо проводить   время   очень важно для него.

38.  Для  него  важно быть скромным.  Он старается не привлекать к себе внимание.

39.   Он   всегда  хочет быть тем, кто принимает решения. Ему нравится быть лидером.

40.  Для  него  важно приспосабливаться к природе, быть частью ее. Он верит, что люди не должны изменять природу.


ЗАДАНИЕ 6
                ОБРАБОТКА РЕЗУЛЬТАТОВ

ШАЛОМ ШВАРЦ «ОБЗОР ЦЕННОСТЕЙ И ПРОФИЛЬ ЛИЧНОСТИ»

Ключ для обработки результатов

Тип ценностей

Номера пунктов опросника

ОБЗОР ЦЕННОСТЕЙ

(уровень нормативных идеалов)— список 1 и 2

ПРОФИЛЬ ЛИЧНОСТИ

(уровень индивидуальных приоритетов)

Конформность Conformity

11,20,40,47

7, 16, 28, 36

Традиции Tradition

18,32,36,44,51

9, 20, 25, 38

Доброта Benevolence

33,45,49,52,54

12, 18,27,33

Универсализм Universalism

1,17,24,26,29,30,35,38

3, 8, 19, 23, 29, 40

Самостоятельность Self-Direction

5, 16,31,41,53

1, 11,22,34

Стимуляция Stimulation

9, 25, 37

6, 15, 30

Гедонизм Hedonism

4, 50, 57

10, 26, 37

Достижения Achievement

34, 39, 43, 55

4, 13, 24, 32

Власть Power

3, 12, 27, 46

2, 17, 39

Безопасность Security

8, 13, 15,22,56

5, 14,21,31,35


СТРУКТУРА МЕТОДИКИ И ПРОЦЕДУРА ПРОВЕДЕНИЯ ОПРОСНИКА  Ш. ШВАРЦА

Опросник Шварца по изучению ценностей личности представляет собой шкалу, предназначенную для измерения значимости десяти типов ценностей.

Опросник (см. Приложение 1) состоит из двух частей, отличающихся процедурой проведения.

Первая часть опросника («Обзор ценностей») предоставляет возможность изучить нормативные идеалы, ценности личности на уровне убеждений, а также структуру ценностей, оказывающую наибольшее влияние на всю личность, но не всегда проявляющуюся в реальном социальном поведении.

Вторая часть опросника («Профиль личности») изучает ценности на уровне поведения, то есть индивидуальные приоритеты, наиболее часто проявляющиеся в социальном поведении личности.

Различие показателей по типам ценностей в этих двух частях опросника, характеризующих два уровня функционирования ценностей, отражает ценностное давление, которое осуществляется, с одной стороны, через социализацию и, с другой стороны, посредством референтной группы и традиций.

Опросник может использоваться для изучения ценностей различных социальных групп. При необходимости испытуемым могут быть даны пояснения, касающиеся смысла некоторых слов и утверждений.

Что касается возрастного диапазона, опросник может использоваться для изучения ценностей личности, начиная с 14 лет. Проведение исследования ценностей подростков младше 14 лет представляется нецелесообразным по нескольким причинам.

Во-первых, в этом возрасте ценности находятся в процессе формирования.

Во-вторых, для испытуемых может оказаться сложной сама процедура ранжирования в первой части опросника.

В-третьих, может потребоваться большое количество разъяснений смысла используемых слов и высказываний.

Опросник Шварца предполагает самостоятельную работу испытуемого с ним и может применяться как индивидуально, так и в группе.

Первая часть опросника («Обзор ценностей») представляет собой два списка слов, характеризующих в сумме 57 ценностей. Все они имеют ясную мотивационную цель и являются в той или иной мере значимыми для разных культур.

В первом списке содержатся терминальные ценности, выраженные в виде существительных.

Во втором списке содержатся инструментальные ценности, выраженные в виде прилагательных.

Испытуемому предлагается оценить степень важности каждой ценности как руководящего принципа его жизни. Используется шкала от —1 до 7. Чем выше балл в диапазоне — 1,0, 1,2, 3, 4, 5, 6, 7, тем более важной представляется ему эта ценность.

Во второй части опросника («Профиль личности») приводится список из 40 описаний человека, соответствующих тому или иному из 10 типов ценностей. Испытуемого

просят оценить, в какой степени, описанный в опроснике человек похож или не похож на него.

Используется шкала из 5 позиций: от «очень похож на меня» до «совсем не похож на меня».

Хотя проведение опросника не ограничено во времени, практика показывает, что ученики старших классов общеобразовательной школы и студенты 1 курса вуза обычно работают над опросником 30-50 минут.

Необходимо обращать внимание испытуемых на то, что все пункты опросника должны быть заполнены. Если в ходе работы у испытуемых возникают вопросы,

экспериментатор должен на них ответить. При этом ответы должны быть разъясняющего и поддерживающего типа, но не выражать советов и не носить побуждающий характер.

ОБРАБОТКА РЕЗУЛЬТАТОВ

Методика дает количественное выражение значимости каждого из десяти мотивационных типов ценностей на двух уровнях:

на уровне нормативных идеалов  

на уровне индивидуальных приоритетов.

Обработка результатов проводится путем соотнесения ответов испытуемого с ключом. Соответствующий ключ приводится в Приложении 2. В нем указаны номера пунктов обеих частей опросника, соответствующие каждому типу ценностей. Средний балл по данному типу ценности показывает степень ее значимости.

При обработке первого раздела опросника — «Обзор ценностей» (уровень нормативных идеалов) — результаты по спискам 1 и 2 суммируются.

Перед подсчетом результатов второго раздела опросника — «Профиль личности» — необходимо перевести шкалу опросника в баллы. Ключ для перевода ответов испытуемых в баллы приводится ниже в таблице 1.

Таблица 1. Количество баллов, приписываемое пунктам шкалы «Профиль личности» при обработке результатов.


Пункты

Очень

Похож

В неко-

Немно-

   Не

Совсем

шкалы

Похож

   на

торой

го

похож

   не

на    

 меня

 меня

степени

похож

на меня

похож на меня

на

 меня

похож на меня

Количе-

ство

4

3

2

1

0

-1

баллов

   

При первичной обработке данных по каждой части опросника («Обзор ценностей» и «Профиль личности») высчитывается средний балл для выбранных испытуемым ответов в соответствии с ключом (см. Приложение 2). Обработка проводится отдельно для каждого из 10 типов ценностных ориентации. Величина этого среднего балла по отношению к другим позволяет судить о степени значимости этого типа ценностей для испытуемого.

Следует обратить внимание, что данные, полученные по первой и второй частям опросника, обычно не совпадают, так как ценностные ориентации личности на уровне нормативных идеалов не всегда могут реализоваться в поведении вследствие ограничения возможностей человека, группового давления, соблюдения определенных традиций, следования образцам поведения и другим причинам.

В соответствии со средним баллом по каждому типу ценностей устанавливается их ранговое соотношение. Каждому типу ценностей присваивается ранг от 1 до 10. Первый ранг присваивается типу ценностей, имеющему наиболее высокий средний балл, десятый — имеющему самый низкий средний балл. Ранг от 1 до 3, полученный соответствующими типами ценностей, характеризует их высокую значимость для испытуемого. Ранг от 7 до 10 свидетельствует о низкой значимости соответствующих ценностей.

ЗАДАНИЕ 7                         

Предлагаем ознакомиться с ниже приведёнными качествами человека и на каждое из них ответить «да» или «нет», оценивая тем самым наличие или отсутствие у себя названных качеств.

1. Верящий в себя

2. Умеющий уступать

3. Способный помочь

4. Склонный защищать свои взгляды

5. Жизнерадостный

6. Угрюмый

7. Независимый

8. Застенчивый

9. Совестливый

10. Атлетический

11. Нежный

12. Театральный

13. Напористый

14. Падкий на лесть

15. Удачливый

16. Сильная личность

17. Преданный

18. Непредсказуемый

19. Сильный

20. Женственный

21. Надежный

22. Аналитичный

23. Умеющий сочувствовать

24. Ревнивый

25. Способный к лидерству

26. Заботящийся о людях

27. Прямой, правдивый

28. Склонный к риску

29. Понимающий других

30. Скрытный

31. Быстрый в принятии решений

32. Сострадающий

33. Искренний

34. Полагающийся только на себя (самодостаточный)

35. Способный утешить

36. Тщеславный

37. Властный

38. Имеющий тихий голос

39. Привлекательный

40. Мужественный

41. Теплый, сердечный

42. Торжественный, важный

43. Имеющий собственную позицию

44. Мягкий

45. Умеющий дружить

46. Агрессивный

47. Доверчивый

48. Малорезультативный

49. Склонный вести за собой

50. Инфантильный

51. Адаптивный, приспособляющийся

52. Индивидуалист

53. Не любящий ругательств

54. Не систематичный

55. Имеющий дух соревнования

56. Любящий детей

57. Тактичный

58. Амбициозный, честолюбивый

59. Спокойный

60. Традиционный, подверженный условностям


ЗАДАНИЕ 7                   ОБРАБОТКА РЕЗУЛЬТАТОВ

МЕТОДИКА САНДРЫ БЕМ

ИЗУЧЕНИЕ ГЕНДЕРНО – РОЛЕВОГО ТИПА

Методика была предложена Сандрой Бем (Sandra L. Bem, 1974) для диагностики психологического пола и определяет степень андрогинности, маскулинности и фемининности личности. Опросник содержит 60 утверждений (качеств), на каждое из которых испытуемый отвечает «да» или «нет», оценивая тем самым наличие или отсутствие у себя названных качеств. Опросник может применяться и в форме экспертного рейтинга. В таком случае оценка испытуемого по представленным качествам осуществляется компетентными судьями – людьми хорошо знающими испытуемого (муж, жена, родители и др.).

Ключ к тесту

мускулинность («да»): 1, 4, 7, 10, 13, 16, 19, 22, 25, 28, 31, 34, 37, 40, 43, 46, 49, 52, 55, 58

фемининность («да»): 2, 5, 8, 11, 14,17, 20, 23, 26, 29.32, 35, 38, 41,44, 47, 50, 53, 56 ,59

За каждое совпадение ответа с ключом начисляется один балл. Затем определяются показатели фемининности (F) и маскулинности (М) в соответствии со следующими формулами.

F = (сумма баллов по фемининности): 20

М = (сумма баллов по маскулинности): 20

Основной индекс IS определяется как:

IS = (F – M) *2,322

Если величина индекса IS заключена в пределах от -1 до +1, то делают заключение об андрогинности.

Если индекс IS меньше -1, то делается заключение о маскулинности.

А если индекс IS больше +1 - о фемининности.

При этом, в случае когда IS меньше -2,025 говорят о ярко выраженной маскулинности.

А если IS больше +2,025 - говорят о ярко выр

Таня Рэндз

ГЕНДЕРНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В СЕМЬЕ  

    Одна из наиболее популярных и влиятельных книг, написанных за последние десять лет, по этому вопросу - это книга социолога Арли Хокшилд “Вторая смена”. Она брала интервью у пар, в которых муж и жена работали вне дома, и спрашивала их конкретно о том, как они распределяли обязанности по дому. Ее целью было узнать, как мужчины и женщины справлялись с изменением гендерных ролей. Принято считать, что женщина остается дома, следит за домом и детьми, пока муж зарабатывает на жизнь. Поэтому возникает вопрос:

-если женщина работает также вне дома, то как это влияет на гендерные роли в распределении домашних обязанностей?

    Исследуя эти вопросы она пришла к выводу, что существует три типа ответов на этот вопрос: традиционный (у тех, кто придерживается традиционных взглядов и полагают, что дом - это в основном владение женщины), эгалитарный ( ведение домашнего хозяйства и забота о детях должны равно распределяться между мужем и женой), и смешанный тип (кто думают и так, и так.     Хокшилд также обнаружила, что слово и дело зачастую расходятся. Некоторые мужчины и женщины описывают традиционные представления, но ведут себя, как бы повел себя эгалитарный тип людей.  Например, одна женщина в исследовании Арли, которую звали Мария, горячо говорила о том, что дом-это ее обязанность, и что в основном она сама готовит и убирает. Но после того, как Хокшилд задала еще несколько вопросов, стало ясно, что Мария очень много работала для того, чтобы обеспечить необходимый доход семье, и что ее мужу приходилось включаться в исполнение по крайней мере половины домашних дел. Хотя Мария и ее муж имели традиционные представления  о гендерных ролях, обстоятельства стали результатом того, что обязанности в доме распределялись по эгалитарным принципам.

    Кроме семейных мифов Хокшилд обсуждает “гендерные стратегии”. Существуют стратегии, которые мужья и жены используют, чтобы сохранить гендерные роли в соответствии со своими представлениями. Например, одна женщина чувствовала себя очень перегруженной работой в доме и за его пределами. Нуждаясь в большей помощи мужа, она привела его на кухню, делая вид, что ничего не смыслит в приготовлении определенных блюд, и говоря ему, что у него это получится гораздо лучше. Таким образом, его мужское “Я” не пострадало от работы на кухне, потому что он оказался очень умелым поваром,  уступившим, чтобы “спасти” свою более слабую, менее разбирающуюся в этом деле жену. Я нахожу похожие гендерные стратегии в моем исследовании русских семей. Одна женщина с традиционными взглядами имеет мужа, который любит рыбачить. Она говорила мне: "…и, конечно, я притворяюсь, что я не могу чистить рыбу так хорошо, как это делает он, не могу так хорошо готовить ее, как это делает он". И тогда он ловит. чистит и готовит всю рыбу, которую они едят, и у нее остается немного меньше работы на кухне.  

Другая русская жена, которая зарабатывает примерно в восемь раз больше своего мужа, и которая описывает себя, как главного кормильца в своей семье, разъяснила, что она отказывается водить машину. которую купила на заработанные ею самой деньги. Даже когда ее муж предлагает ей получить водительские права, она отказывается и говорит: "по крайней мере этим я даю ему возможность почувствовать себя главным в семье". Это еще один пример гендерной стратегии, когда традиционные гендерные стратегии сталкиваются с нетрадиционными обстоятельствами.  

1. Понятие гендер

Понятием гендер современная социальная наука обозначает совокупность социальных и культурных норм, которые общество предписывает выполнять людям в зависимости от их биологического пола. Не биологический пол, а социокультурные нормы определяют, в конечном счете, психологические качества, модели поведения, виды деятельности, профессии женщин и мужчин. Быть в обществе мужчиной или женщиной означает не просто обладать теми или иными анатомическими особенностями - это означает выполнять те или иные предписанные нам гендерные роли.

Антропологи, этнографы и историки давно установили относительность представлений о «типично мужском» или «типично женском»: то, что в одном обществе считается мужским занятием (поведением, чертой характера), в другом может определяться как женское. Отмечающееся в мире разнообразие социальных характеристик женщин и мужчин и принципиальное тождество биологических характеристик людей позволяют сделать вывод о том, что биологический пол не может быть объяснением различий их социальных ролей, существующих в разных обществах.

Гендер создается (конструируется) обществом как социальная модель женщин и мужчин, определяющая их положение и роль в обществе и его институтах (семье, политической структуре, экономике, культуре и образовании, и др.). Гендерные системы различаются в разных обществах, однако в каждом обществе эти системы асимметричны таким образом, что мужчины и все «мужское/маскулинное» (черты характера, модели поведения, профессии и прочее) считаются первичными, значимыми и доминирующими, а женщины и все «женское/фемининное» определяется как вторичное, незначительное с социальной точки зрения и подчиненное. Сущностью конструирования гендера является полярность и противопоставление. Гендерная система как таковая отражает асимметричные культурные оценки и ожидания, адресуемые людям в зависимости от их пола. С определенного момента времени почти в каждом обществе, где социально предписанные характеристики имеют два гендерных типа (ярлыка), одному биологическому полу предписываются социальные роли, которые считаются культурно вторичными. Не имеет значения, какие это социальные роли: они могут быть различными в разных обществах, но то, что приписывается и предписывается женщинам, оценивается как вторичное (второсортное). Социальные нормы меняются со временем, однако гендерная асимметрия остается. Таким образом, можно сказать, что гендерная система -- это социально сконструированная система неравенства по полу. Гендер, таким образом, является одним из способов социальной стратификации общества, который в сочетании с такими социально-демографическими факторами, как раса, национальность, класс, возраст организует систему социальной иерархии.

Гендер как стратификационная категория рассматривается в совокупности других стратификационных категорий (класс, раса, национальность, возраст). Гендерная стратификация -- это процесс, посредством которого гендер становится основой социальной стратификации.

  Дифференциация понятий пол и гендер означала выход на новый теоретический уровень осмысления социальных процессов. В конце 80-х годов феминистские исследовательницы постепенно переходят от критики патриархата и изучения специфического женского опыта к анализу гендерной системы. Женские исследования постепенно перерастают в гендерные исследования, где на первый план выдвигаются подходы, согласно которым все аспекты человеческого общества, культуры и взаимоотношений являются гендерными. В современной науке гендерный подход к анализу социальных и культурных процессов и явлений используется очень широко. В ходе гендерных исследований рассматривается, какие роли, нормы, ценности, черты характера предписывает общество женщинам и мужчинам через системы социализации, разделения труда, культурные ценности и символы, чтобы выстроить традиционную гендерную асимметрию и иерархию власти.

2. Гендерные различия и социализация

В психологии гендер - это социально биологическая характеристика, с помощью которой люди дают определение понятиям «мужчина» и «женщина».

Социальные психологи считают, что две основные причины, из-за которых люди стараются соответствовать гендерным ожиданиям, - это нормативное и информационное давление. Термин «нормативное давление» описывает механизм того, как человек вынужден подстраиваться под общественные или групповые ожидания, что бы общество не отвергло его.

Наказание за отказ следовать гендерным ролям может быть жестоким. Аятолла Хомейни, правитель Ирана с 1979 до середины 1980-х гг. отменил все законы дающие женщинам хоть какие-то права, и приговорил к смертной казнив общей сложности 20 тысяч женщин, которые не соблюдали четкие правила, регламентирующие их одежду и поведение.

Информационное давление вызвано тем что, расширяя наши знания о себе и о мире, стремясь понять, какой позиции следует придерживаться в тех или иных социальных вопросах, мы в большей степени опираемся не на собственный опыт, а на информацию, предоставляемую окружающими. Что бы определить, что именно является правильным, мы стараемся разузнать, что правильным считают другие, а свое поведение считаем таковым пока наблюдаем его у окружающих. То же относится и гендерным ролям. Когда мы смотрим вокруг и видим, как мужчины и женщины делают разные вещи, и слышим как окружающие нас люди и средства массовой информации подчеркивают насколько велика разница между мужчинами и женщинами, мы приходим к выводу что так и есть на самом деле и соответствуем этим ожиданиям. Однако иногда мы заменяем свое социальное поведение, что бы привести его в соответствие с социальными нормами, даже если на самом деле их не приемлем. Такой тип подчинения называется уступчивость; тип поведения когда человек полностью согласен с нормами - одобрение, интернализация. Третьим типом является - идентификация, в этом случае мы повторяем действия ролевых моделей просто, потому что хотим быть похожими на них.

Гендер находится под постоянным влиянием как культурных норм, устанавливающих, что должны делать мужчины, а что - женщины, так и социальной информации, внушающей людям, насколько велика разница между мужчинами и женщинами. Специалисты, занимающиеся психологией развития, обозначают термином дифференциальная социализация процесс, в ходе которого мы учим, что есть вещи, которые свойственны одним и несвойственны другим, в зависимости от пола обучаемого.

Дифференциальным подражанием объясняется, почему женщинам, как правило, нравится ходить по магазинам и заниматься подготовкой к праздникам, а мужчины часто этого избегают. Пока ребенок растет, он видит, что именно женщина занимается такими делами и если ребенок - девочка, то это будет интересовать ее гораздо больше, чем, если бы на ее месте был мальчик. Нельзя забывать, что гендерно-ролевая социализация - это процесс, продолжающийся в течении всей человеческой жизни, он отражает меняющиеся обстоятельства и новый опыт.

На протяжении жизненного пути материалом для построения гендера служит вся система того, что в данной культуре связывается с мужественностью и женственностью.

Эксперименты показывают, что чтение книг, в содержании которых прослеживается половая стереотипизация, приводит к увеличению доли поло-типичного поведения в детских играх. Хотя недавние исследования показали, что описания гендера в книгах изданных после 1980г. в достаточной степени изменились, но библиотеки все еще полны книгами, изданными до этого периода. А в них обычно преобладают персонажи мужского пола и женщины изображаются исключительно в роли хранительниц домашнего очага, тогда как мужчинам предоставлены все возможности.

Немаловажную роль в гендерно ролевой социализации играют средства массовой информации, ведь они постоянно демонстрируют нам стереотипные женские и мужские образы.

В процессе дифференциальной социализации очень велика роль детских игрушек. Игрушки и игры помогают девочкам практиковаться в тех видах деятельности, которые касаются подготовки к материнству и ведению домашнего хозяйства, развивают умение общаться и навыки сотрудничества. У мальчиков же игрушки побуждают к изобретательству, преобразованию окружающего мира, помогают развить навыки которые позже лягут в основу пространственных и математических способностей, поощряют независимое, соревновательное и лидерское поведение. Зайдя в магазин, вы сразу же увидите что большинство игрушек конкретно предназначены либо для мальчиков, либо для девочек. Гендерную принадлежность игрушки часто содержит в себе ее название или упаковка. По статистике взрослые покупают маленьким детям больше игрушек, типичных для пола ребенка. Естественно будет предположить, что это является следствием того, что мальчики и девочки предпочитают разные игрушки и поэтому просят купить им именно их. Но является ли это предпочтение «естественным» или создается социальным окружением? По этому поводу существует несколько гипотез одна из них предполагает, что мальчики и девочки изначально обладают различной врожденной предрасположенностью, благодаря чему и начинают со временем отдавать предпочтения различным игрушкам. Но к сожалению, мы не можем исключить возможности, что к тому моменту, когда ребенок начинает отдавать предпочтения игрушкам типичным для его пола, дифференциальная социализация в какой то мере уже произошла.

Таким образом, существует огромное количество факторов, которые влияют на гендерно ролевую социализацию человека начиная уже с самого рождения и на протяжении всей жизни.

3. Исследования гендерных различий

Мы привыкли считать мужчин и женщин совершенно разными существами. Малейшим различиям в строении головного мозга у представителей разных полов ученые склонны приписывать гораздо большее значение, чем на то дают право объективные данные. Обычно авторы трудов по психологии, ссылаются на четыре психологических отличия между полами: способностью ориентироваться в пространстве, математические способности, речевые навыки и агрессивность. Психологи начали изучать гендерные различия еще в конце 19 века, но вплоть до 1970-х гг. они по большей части занимались демонстрированием различий полов и обосновывали этим разное отношение к мужчинам и женщинам. Необходимо помнить, что обнаруженные отличия относительно невелики, обычно не более 10%, а в большинстве случаев распределение мужской и женской выборок на 90% совпадают.

Рассмотрим для примера одно из основных отличий - эмоциональность.

Различия в эмоциональности между мужчинами и женщинами можно рассматривать на нескольких уровнях. На одном уровне мы имеем дело со способностью понимать эмоциональные состояния других (эмпатия) и умением выразить это понимание (эмпатическая экспрессия). На другом нас интересует переживание самим человеком своих эмоций (эмоциональные переживания) и его способы эти эмоции выражать (эмоциональная экспрессия).

Как показывают исследования мужчины не хуже женщин способны определять чувства других и внутренне сопереживать им, но они заинтересованы в том, что бы окружающие никак не заметили этого по их поведению. Мужчины не желают, что бы окружающие видели их эмпатичными, так как это не соответствует их гендерной роли. Мужчины часто оказываются в ситуациях требующих от них проявления силы, независимости, властности, стремления к соревнованию - качеств которые едва ли сочетаются с эмпатийной отзывчивостью. Что касается переживания и выражения собственных эмоций, то по данным исследований мужчины и женщины обладают равной эмоциональностью, но выражают свои эмоции с разной степенью интенсивности. Эмоциональна жесткость, считается одной из важнейших описательных характеристик «настоящего мужчины».

Взрослые женщины больше выражают чувства направленные на окружающих (проявление интереса к чувствам других, их потребностям, желаниям). Мужчины же наоборот проявляют больше эгоцентрических чувств (потребностей, желаний, собственных интересов). Женщинам более удобно выражать чувства страха и грусти и вместе с тем люди не видят меж половых различий в способности испытывать эти чувства.

Мужчин нередко принуждают к агрессии окружающие, ставя под сомнение их общественное положение или самоуважение. Женщины наоборот испытывают смущение, если приходится проявлять агрессию на людях. Мужчины предпочитают роли, в которых требуется проявление агрессии (в военной или спортивной областях).

Из вышеуказанного можно сделать вывод, что эмоции и чувства у мужчин и женщин одинаковы, но в связи с их гендерными ролями они выражают их по-разному.

4. Причины гендерных конфликтов и пути их преодоления

Ролевые теории, разработанные в интеракционистском направлении, используются для объяснения причин ролевых гендерных конфликтов. Ролевой конфликт работающей женщины - яркий пример межролевого личностного конфликта, проявляющийся как столкновение традиционных нормативных требований к ролевому поведению женщин и реальной ситуации их жизнедеятельности Ролевой конфликт - социальная ситуация, в которой от одного и того же индивида ожидаются несовместимые друг с другом ролевые действия. Когда женщина одновременно выполняет три свои основные роли (родительскую, профессиональную и супружескую) вероятность возникновения ролевого внутриличностного конфликта очень велика, так как у женщины просто не хватает физических ресурсов для полноценного выполнения этих ролей. Конфликт между ролями чаще возникает, если женщина в равной мере ориентирована и на профессиональное развитие, и на свою семью, т.е. на профессиональную и семейную самореализацию. В этом случае многочисленные предписания-требования различных социальных ролей, выполняемых личностью, препятствуют их успешной реализации. Противоречие между основными ролями женщины неизбежно («чем больше уделяешь внимания работе, тем больше страдает семья», и наоборот).

Наибольшее распространение в плане объяснительных интерпретаций возникновения разных видов гендерных конфликтов получила теория гендерной социализации, которая опирается на такие психологические подходы, как психоаналитический, когнитивистский, необихевиористский.

Основные положения теория гендерной социализации: 1) мужчины и женщины вырастают в различных социально-психологических контекстах; 2) эти контексты оказывают решающее влияние на последующее функционирование мужчин и женщин: у мужчин возникают проблемы в сфере семейной самореализации, а у женщин - в сфере профессиональной самореализации.

В процессе дифференцированной по полу социализации у личности формируются представления о себе, которые ограничивают ее возможности. Воспитывая мальчиков и девочек по-разному, родители и педагоги ориентируют их на исполнение полоспецифичных ролей и не готовят детей к другим ролям, которые им, скорее всего, придется исполнять.

Дифференцированная по полу социализация также ограничивает профессиональный выбор мальчиков и девочек, выстраивая дополнительные (субъективные) барьеры на пути их профессионального развития во взрослом возрасте. Традиционный вариант гендерной социализации может приводить к конфликту нереализованных желаний. Такой внутриличностный гендерный конфликт разворачивается в ситуации столкновения нормативных предписаний в отношении традиционного мужского и женского поведения и индивидуальных потребностей личности в реализации не полоспецифичных интересов и желаний.

Концепция андрогинии. В данной концепции обосновывается тезис о том, что человек с андрогинными характеристиками может функционировать более эффективно и в более разнообразных условиях, чем человек, обладающий более традиционными мужскими или женскими качествами. До появления концепции андрогинии единственно правильным считался вариант такого развития личности, при котором мужчинам должны быть присущи исключительно маскулинные характеристики личности, а женщинам - фемининные. «Подобная гендерная поляризация катастрофически и без всякой нужды ограничивала человечески возможности, оставляя каждой личности право лишь на половину полного личностного потенциала в рамках культурного определения гендерного соответствия».

Проявления не соответствующих полу качеств личности и особенностей поведения рассматривались как девиации и патологии личностного развития. Девочки и женщины, обладающие маскулинными характеристиками, и мальчики и мужчины с фемининными чертами личности испытывали очень сильное давление со стороны социума связанное с осуждением и запрещением не типичных полу личностных и поведенческих проявлений. Естественно, что такие люди остро переживали состояние несоответствия внешним полоспецифичным нормам, им был присущ конфликт несоответствия ожиданиям.

Основное значение концепции андрогинии заключается в том, что в ней теоретически обосновывается и эмпирически доказывается возможность для личности иметь одновременно и маскулинные и фемининные черты. Человеку не нужно отказываться от тех своих качеств и моделей поведения, которые его общество считает несоответствующими его или ее полу.

В зависимости от особенностей использования гендерных схем люди делятся на полотипизированных и неполотипизированных. Полотипизированные личности прибегают к схемам постоянно и поэтому воспринимают мир исключительно в дихотомических терминах противостояния мужского и женского; неполотипизированные личности почти не используют гендерные способы категоризации мира, выходя за пределы стереотипного мировосприятия и самооценки. Каждый человек в зависимости от особенностей собственного когнитивного развития и социальной ситуации, в которой он оказался, будет в большей или меньшей степени гендерно-схематизирован, а, следовательно, будет в большей или меньшей степени подвержен нормативному давлению в плане полоспецифичного поведения, что будет способствовать либо не способствовать возникновению гендерных конфликтов.

Наряду с широко известными концепциями, обладающими продуктивными объяснительными моделями анализа внутриличностных гендерных конфликтов, может быть предложена и новая теоретическая модель - концепция гендерной компетентности.

Данная концепция опирается на основные положения гендерной теории. Она не только предлагает еще один вариант объяснения причин гендерных конфликтов, но и концентрирует свое внимание на путях и способах предотвращения личностных конфликтов гендерного содержания.

В процессе гендерной социализации мальчики и девочки со временем превращаются в маскулинных и фемининных взрослых людей, которые добровольно принимают разные и неравные роли, уготованные им в андроцентричном и гендерно-поляризующем обществе. Гендерно-поляризующие представления о настоящем мужчине и настоящей женщине являются нормативными эталонами для людей, живущих в современном обществе. В сознании мужчин и женщин утверждается мысль, что их особенности - это не просто данность, а нечто, что они должны постоянно создавать и реконструировать с целью приближения к нормативному стандарту. Андроцентричная культура вынуждает мужчин серьезно тревожиться по поводу своего гендерного поведения. Андроцентризм основательно обесценивает и подавляет любые мысли, чувства и поступки мужчин, которые в культуре определены как женские. Образ «настоящего» мужчины включает такие характеристики, как профессиональная успешность, достойный социальный статус, материальное благополучие, физическая сила и выносливость, сдержанность в проявлении эмоций. Наиболее остро мужчинами переживается внешняя оценка их недостаточной материальной состоятельности, невозможности создать достойные условия жизни членам своей семьи. Когда мужчины чувствуют свою беспомощность в обыденной жизни и их маскулинность оказывается под угрозой из-за ощущения бессилия, то эта ситуация приводит к личностным проблемам.

Женщины ощущают сильное давление со стороны традиционной культуры иного рода. Образ «настоящей женщины» включает успешность исполнения бытовой и репродуктивной функций, а женщины, не способные иметь детей, почти неизбежно чувствуют, что они не «настоящие» женщины. Более того, экстраординарное акцентирование культуры на том, что настоящая женщина сексуально привлекательна для мужчины, вынуждает огромное количество немолодых женщин беспокоиться о том, что их статус настоящей женщины исчезнет безнадежно и навсегда. Это заставляет женщин идти на чрезмерные траты времени, энергии и денег в погоне за красотой.

Люди в разной степени привержены традиционным моделям полоролевого поведения, презентируемых институтами гендерной социализации. Полотипизированные люди (чаще предельно фемининные женщины и крайне маскулинные мужчины) особенно сильно мотивированы в плане реализации в своем поведении нормативных полоролевых стандартов, им близки традиционно-патриархатные представления. Они активно подавляют в себе любое поведение, которое может быть расценено окружающими как несвойственное гендеру. Общая самооценка личности у таких мужчин и женщин очень тесно связана с их гендерной самооценкой.

Гендерно не компетентные (полотипизированные) мужчины и женщины не могут освободиться от давления гендерно-поляризованной и андроцентричной культуры, поэтому они часто переживают конфликтные состояния нереализованных личных устремлений и несоответствия ожиданиям. Чувства внутреннего напряжения и дискомфорта, ущемленности и нереализованности требуют выхода, эти деструктивные чувства могут найти выход в поведенческих проявлениях, связанных с подавлением и ущемлением прав других - представителей иной половой группы. В основе такого поведения лежат гендерные предрассудки (предубеждения в отношении лиц другого пола).

Предубеждение - это социальная установка с искаженным содержанием ее когнитивного компонента, вследствие чего человек воспринимает некоторые социальные объекты в неадекватном виде. С когнитивным компонентом предубеждения часто связан сильный, т.е. эмоционально насыщенный аффективный компонент. В результате предрассудок обусловливает не только искаженное восприятие социальных объектов, но и неадекватные действия по отношению к ним. Таким образом, гендерные предубеждения - это социальная установка с негативным и искаженным содержанием, это предвзятое мнение, по отношению к представителям другого пола.

В гендерных предубеждениях отражены распространенные нормы полоспецифичного поведения, поэтому предубеждения возникают по отношению к тем субъектам, которые, как представляется, нарушают нормы традиционного ролевого поведения мужчин и женщин. Так, например, хорошо известны предубеждения в отношении женщин-политиков, женщин-ученых, женщин-водителей автомобильного транспорта и в отношении мужчин, исполняющих роль домашней хозяйки. Предрассудки - деструктивный аспект социального поведения человека. Поэтому именно поведенческий компонент предубеждений, т.е. реальные поведенческие проявления и практики, свидетельствует о наличии у человека предубеждений в отношении какой-либо группы людей.

Рассмотрим формы гендерных предубеждений. В качестве основания классификации форм предубеждений можно использовать такой показатель как степень деструктивности воздействия на объект предубеждения.

Самая слабая форма проявления предубеждения - это невербальное выражение антипатии (пренебрежительный тон, нахмуренные брови, отрицательные покачивания головой, плотно сомкнутые губы и др.), демонстрируемые в ситуациях, когда поведение мужчин или женщин не соответствует традиционным нормам полоспецифичного поведения.

Еще одна относительно слабая форма проявления гендерных предубеждения представлена вербальным выражением антипатии к представителям другого пола: сексистские анекдоты, высмеивающие мужские и женские качества личности и особенности поведения (анекдоты про блондинок, женщин-ученых, женщин-водителей автомобильного транспорта); высказывания, принижающие достоинства женщин или мужчин («Это не женского ума дело», «Женщинам (мужчинам) это не понять», «Это не мужское поведение»); тенденция интерпретировать мотивы поведения ошибочным образом («У вас, мужчин, - одно на уме», «Женщина никогда бы так не поступила»).

Третья форма гендерных предубеждений - это избегание группы, по отношению к которой имеются предубеждения. Эта форма предубеждения проявляется в виде различных форм женоненавистничества - мужененавистничества. Все еще имеют место ситуации категоричного непринятия женщин в некоторые мужские сообщества (например, предрассудок «Женщина на корабле - к несчастью»). Распространено искаженное восприятие и избегание женщин-феминисток (феминистки воспринимаются как некрасивые и несчастные в личной жизни женщины, которые ненавидят мужчин; от феминисток лучше держаться подальше).

Четвертая форма гендерных предрассудков относится к поведению с выраженной деструктивностью. Это конкретные действия, приводящие к дискриминации членов группы. Данная форма предрассудков распространена в отношении тех женщин и мужчин, которые претендуют на места или уже работают в неполоспецифичных сферах профессиональной деятельности. Феномены «стеклянного потолка», «липкого пола», «стеклянных стен» как проявление дискриминации в отношении женщин многократно описаны в современной литературе. Примеры о различиях в зарплате мужчин и женщин, о существующем неравенстве их статусных позиций также хорошо известны.

Самая сильная по степени деструктивности поведения форма проявления предрассудков обусловлена агрессивными предубеждениями, которые проявляются в актах насилия. Распространенными проявлениями этой формы поведения являются изнасилования, физическое и психологическое насилие в семье, которому женщины подвергаются чаще, чем мужчины.

Одним из путей и способов, направленных на предупреждение конфликтов гендерного содержания, может являться такое направление работы с разными группами населения, как формирование гендерной компетентности. Гендерная компетентность понимается, как способность человека как представителя определенного пола эффективно функционировать в сфере межгруппового и межличностного взаимодействия. В состав гендерной компетентности входят: 1) знания о существующих ситуациях гендерного неравенства, факторах и условиях, их вызывающих; 2) умения замечать и адекватно оценивать ситуации гендерного неравенства в разных сферах жизнедеятельности; 3) способность не проявлять в своем поведении гендерно дискриминационных практик; 4) способность разрешать свои гендерные проблемы и конфликты, если они возникают.

Формирование гендерной компетентности - это целенаправленная деятельность, в результате которой человек становится способным быть компетентным в ситуациях с выраженной гендерной составляющей. Другими словами - это движение по направлению от гендерной некомпетентности к компетентности, т.е. приобретению и освоению гендерных знаний, умений и способов гендерно корректного поведения.

Литература

1. Берн Ш. Гендерная психология. СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2001.

2. Блок Дж. Влияние дифференцированной социализации на развитие личности мужчин и женщин//Практикум по социальной психологии/Под ред. Пайнс Э., Маслач К. СПб: «Питер», 2000. с.168-181.

3. Бэм С. Линзы гендера: Трансформация взглядов на проблему неравенства

полов / Пер. с англ. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2004.

4. Женщины в обществе: Реалии, проблемы, прогнозы. М.: Наука, 1991.

5. Журавлев А. Л., Соснин В. А., Красников М. А. Социальная психология: Учебное пособие. М.: ФОРУМ: ИНФРА, 2006.

Практически все семейные конфликты являются гендерными, т.к. в первую очередь семья – личностные отношения между мужчиной и женщиной (мужем и женой). На уровне межличностных отношений гендерные конфликты наиболее распространены как в семейной, так и в профессиональной сферах. Исследователи, занимающиеся изучением семейных отношений, как правило, обращают свое внимание на такой значимый показатель семейной жизни, как характер распределения ролей в семье между мужем и женой. Часто в основе гендерных конфликтов лежат неоправданные ожидания, связанные с ролевым поведением супругов.

Гендерные конфликты в основном вызваны потребностью в перераспределении традиционных женских и мужских ролей. Как правило, мужчины имеют установки на традиционный тип семейных отношений в быту (жена выполняет больший объем домашних работ, а если муж ей и помогает, то только выполнением традиционных видов «мужской работы»). Женщины чаще склоняются к эгалитарному типу распределения ролей в семье, при котором семейные обязанности делятся поровну между мужем и женой, либо распределяются в зависимости от сложившейся ситуации: основную часть домашних дел берет на себя тот член семьи, у кого больше свободного времени.

Некоторые исследователи считают, что типичная для женщин ситуация «двух видов» - в профессиональной деятельности и в быту, когда работа по дому подобна «второй смене» - столь критическая, что может быть воспринята как пример гендерного неравенства.

Сложившаяся асимметричная концепция гендерных ролей, часто маскирует фактическую дискриминацию женщин во всех сферах жизни и патриархальную идеологию второсортности и семейного предначертания. Изменение гендерной модели в советское время от хранительницы очага к работающей матери только поддерживало статус женщины на уровне социальной видимости. В государстве негласно существует своеобразный гендерный контракт, при котором женщина формально имеет с мужчинами равные права и свободы, получает любое образование, может работать на любой должности, но все же основным в ее жизни считается семья.

Впервые понятие гендерного контракта стало разрабатываться в 90-е годы XX в. скандинавскими феминистскими исследователями для описания доминантных типов отношений между полами и их динамики. Хотя до этого, ранее тема контракта разрабатывалась в США, Великобритании и в некоторых странах Западной Европы. Контракт описывается как правила взаимодействия, права и обязанности, определяющие разделение труда по признаку пола в сферах

производства и воспроизводства и взаимноответственные отношения между

женщинами и мужчинами, в т.ч. принадлежащие к разным поколениям. Под воспроизводством понимаются действия и оценки, поведения и чувства, обязанности и отношения, связанные с постоянным повседневным поддержанием жизни.

В современном обществе гендерные контракты зависят от разделения труда в публичной и приватной сфере. В соответствии с гендерным контрактом определяется, в частности, кто и за счет каких ресурсов осуществляет организацию домашнего хозяйства и уход за детьми в семье и за ее пределами: неработающая мать, поддерживаемая мужем; наемные работники, оплачиваемые из зарплаты обоих супругов; родственники; государство.

Английская исследовательница Р.Кромптон описыавет пять моделей гендерного разделения труда в континууме традиционных гендерных отношений. Под разделением труда здесь понимается соотношение оплачиваемой работы и заботы (caring work), т.е. деятельности в сфере воспроизводства. Первая модель – мужчина-добытчик, женщина-домохозяйка – представляют собой нормативные условия женской субординации, характерные для традиционной гендерной культуры. Вторая модель – двухкарьерная семья: женщина работает неполный рабочий день и неполный день обслуживает домохозяйство – описывает ситуацию, при которой женщина совмещает частичную занятость в публичной сфере с традиционной ответственностью в приватной. Когда женщина включается в полную занятость на рынке труда, то формируется равноправная двухкарьерная семья (третья и четвертая модель гендерного разделения).

Разница между этими моделями заключается в том, что в третьей модели государство берет на себя функцию заботы о семье, а в четвертой – забота и обслуживание в домохозяйстве осуществляются через рыночные механизмы. Наименее традиционной является пятая модель, когда женщина и мужчина

принимают равное участие и в оплачиваемой, и в домашней работе. (9)

В Скандинавии новая интерпретация гендерных ролей в рамках контракта равенства была закреплена политикой государственного феминизма, т.е. политикой равенства в отношении женщин, постоянно кооптирующим их и женские вопросы в политику.

В конкретных исторических контекстах сосуществуют различные гендерные контракты, совокупность которых образует гендерную систему. Под гендерной системой понимается многоуровневый феномен, включающий институты и социальные взаимодействия, которые предписывают образцы поведения мужчинам и женщинам. Понятие гендерной системы связано со структурным уровнем анализа гендерных отношений. Впервые определение пологендерной системы было дано в с.70-х годов антропологом Г.Рубин - «набор механизмов, с помощью которых общество преобразует биологическую сексуальность в продукты человеческой деятельности».

Однако в настоящее время исследователи, при рассмотрении гендерных отношений, предпочтение отдают более гибкому концепту гендерного порядка. Гендерный порядок – исторически заданные образцы властных отношений между мужчинами и женщинами, который складывается в определенных  обществах на институциональном, идеологическом, символическом и повседневном уровне. В рамках этого порядка существует доминантный гендерный контракт, который определяет положение женщин и мужчин в системах производства и воспроизводства. Конкретные гендерные практики складываются в относительно автономных сферах жизни (в приватной – домохозяйство и сфере интимности – сексуальности и в

публичной). Следовательно, гендерный порядок рассматривается учеными как совокупность гендерных контрактов, предписывающих различные гендерные роли и статусы разным сферам общественной жизни в советское время и разным социальным слоям в постсоветский период.

Описываемые учеными гендерные контракты сегодня не являются жестко фиксированными или исключающими друг друга. Так, предполагается, что контракт работающая мать стабилизируется в семьях с низким доходом, в таких семьях происходит маргинализация мужчин, неспособных обеспечить семью. В высших слоях часто встречается контракт мужа-кормильца и жены домохозяйки, хотя и он может быть распространен в некоторых рабочих средах. В этом случае контракт предопределяется как работающая мать или домохозяйка. Успешная в профессии женщина с позиции работающей матери может перейти на позицию карьерно ориентированной женщины, для которой на первом план оказываются интересы профессиональной самореализации. Таким образом, современные изменения гендерных отношений не являются следствием целенаправленной гендерной политики государства и политических дебатов. Они, скорее всего, являются результатом стихийной адаптации к изменяющимся экономическим условиям и выработки стратегий разными группами.

Следует научиться снимать свое напряжение так, чтобы наносить наименьший вред окружающим. Иначе получится наоборот: вы хотели освободиться от избыточного напряжения и проворчали что-то невнятное по поводу половика, сбившегося на полу под ногами, а ваша жена (муж), восприняв это на свой счет, вдвойне «заряжается». Вместо разрядки общая атмосфера в семье, наоборот, накаляется. Многие, наверное, замечали, что очень часто источник и адресат раздражения не совпадают между собой.

Подлинная причина взрыва – несправедливое замечание начальника на работе, а срываемся мы дома при виде сбившегося коврика в прихожей. Раздражение имеет свойство накапливаться: львиную долю отрицательного эмоционального заряда мы получаем вне дома (в магазинах, в транспортной толчее, в колких шутках или безразличии сослуживцев). Но если дома добавляется хотя бы малая толика, она становится как бы фитилем, и происходит взрыв...

Как же с этим зарядом справляться? Прежде всего следует знать: для эмоциональной разрядки нужна мышечная разрядка. Понаблюдаем за собой: когда мы раздражены, наши мышцы – рук, ног, спины, шеи – находятся в сильном напряжении. Активные движения позволяют сбросить это напряжение, разрядить раздражение. Тем, кто ведет на работе сидячий образ жизни, вечером перед сном помогут медленный бег (своеобразная заминка, как говорят спортсмены), контрастный душ (чередование теплой и прохладной воды). Конечно, подобного рода занятия обязательно следует согласовать с близкими, прежде чем вносить их в распорядок дня, чтобы не вызвать удивления и протеста с их стороны.

В те вечера (предположим, по нечетным дням), когда вечерним моционом занимается жена, муж освобождает ее от части вечерних забот (моет посуду, укладывает детей и т. п.). После маленькой физической встряски человек засыпает, может быть, немного позднее, зато сон становится более глубоким и свободным от тревожных впечатлений минувшего дня.

Но управление раздражением ни в коем случае не сводится только к физиологической саморегуляции, как наивно полагают те, которые концентрируют все свои силы только на физическом тренинге. Слишком часто в качестве панацеи от всех бед рассматриваются йоговская гимнастика, психомышечная релаксация, аэробика и тому подобные виды тренинга. Нужно отчетливо понимать, что когда направленные на собственную персону занятия становятся преобладающими, то это означает скорее уход от проблем, чем их решение, скорее отстранение от людей, замыкание в эгоцентрических представлениях, чем движение к пониманию других.

В этом смысле полезны парные физические игры (групповые). Один из психологических приемов управления раздражением основывается на уже упомянутом нами различении источника и адресата раздражения. Но это различение нужно использовать только для самоконтроля, его ни в коем случае не следует делать средством контроля за другими.

Если вы назидательным тоном объявите кому-нибудь, что его (ее) на самом деле разозлила плохая погода, а он (она) «срывает зло на вас», то ничего хорошего не ждите. Такое назидание никогда не будет принято или будет принято с чувством подавленного протеста, так как оно задевает самолюбие вашего партнера. Если вы заметили такое явное несоответствие, то лучше будет промолчать, а про себя решить, что поскольку явно не вы являетесь причиной раздражения, то вам не стоит принимать на свой счет колкие, несправедливые замечания, не стоит обижаться.

Эгоцентризм, как правило, приводит к тому, что человек слишком многое принимает на свой счет – даже то, что совсем ему не адресовано. Вот муж видит утром (когда надо спешить на работу) оборванную вешалку на своем пальто и злится. Жена, принимая это на свой счет, в хлопотах утренних сборов мгновенно разражается целой тирадой доводов, чтобы снять ответственность за вешалку с себя. При этом она может даже не слышать, как он пытается объяснить, что его раздражение относится вовсе не к ней, а к вешалке, к спешке, к его собственной плохой памяти (забыл вчера про вешалку) и т. п.

Чувство юмора. Уставшие от монотонности обыденной жизни, мы часто смотрим на все, что происходит с нами в быту, слишком серьезно. На самом деле за поверхностным однообразием лежит масса комического. А мы, теряя чувство юмора, не можем разглядеть этого. И только изредка в состоянии особого просветления и бодрости мы вдруг понимаем, что происходящее выглядит со стороны как забавный водевиль, отнюдь не лишенный своеобразного сценического шарма.

Лучшее средство для эмоциональной разрядки – чувство юмора. Человек, владеющий юмором, умеет создать комфортное веселое настроение в самые напряженные моменты. Вспомним тех из наших знакомых, которые неизменно отличались чувством юмора, веселым нравом. Что для них характерно? Они умеют смеяться не только и не столько над другими, сколько над самими собой. Поэтому-то даже некоторые колючие остроты воспринимаются как дружелюбные, безобидные. Они не столько смеются сами, сколько смешат других.

Шутка, розыгрыш – отличные средства для того, чтобы овладеть своим раздражением. Этот психологический прием можно назвать наигранным раздражением. Человек на самом деле слегка сердит, но он изображает наигранное возмущение, и в этой чрезмерной эксцентрике и окружающие, и он сам находят признаки контроля над ситуацией. Улыбку вызывает несоответствие между незначительностью повода и преувеличенными размерами раздражения. Важно, чтобы холостой выстрел прозвучал раньше – как только раздражение зародилось, а повод еще ничтожно мал. Признаки нарочитости, розыгрыша свидетельствуют о запасе чувства юмора, а значит, и о запасе благорасположения.

Конечно, разыгрывание раздражения требует остроумия, изобретательности и тонкой интуиции. Надо избегать штампов: трюки и шутки должны быть действительно неожиданными для партнера, тогда они имеют желаемый эффект, тогда они смешны. Интуиция требуется для того, чтобы различать, когда такое разыгрывание уместно, а когда оно вообще противопоказано: ведь сложившаяся ситуация для партнера может быть слишком серьезной и пытаться рассмешить его не надо – это может показаться лишь издевательством.

На чем основан психологический механизм профилактики раздражения с помощью розыгрыша? Его суть – в перевоплощении. Нарочито разыгрывая свое раздражение, вы подчеркиваете, что это только маска, это роль, которую вы можете играть или не играть, это не ваша суть.

Чтобы избегать ссор, чтобы избавить самого себя от повышенной ранимости, обидчивости, человек должен постараться не рассматривать каждую вспышку раздражения как угрозу своей личности. Близкий, обойденный вашим вниманием, теперь вынужден раздражаться, хоть так привлекая внимание к себе. Выходит, что это замаскированная под видом агрессии жалоба вам на вас, призыв оказать моральную поддержку здесь и сейчас: проявить свою выдержанность, доброжелательность, чувство юмора, любовь, наконец.

Да, раздражение близких, высказанное нам, – это жалоба нам на нас же самих (как ни парадоксально это звучит). Просто наш друг жалуется нашей безграничной, все понимающей личности, тому, что он любит и ценит в нас, на нашу же ограниченную и бестолковую индивидуальность, на наш темперамент, недостатки характера, на наши случайные привычки, которые нам совершенно не обязательно считать необходимыми. И только мысль о небезнадежности такого рода обращения к нам с жалобой на нас порождает это обращение, придает ему логику и смысл в голове того, кто раздраженно говорит нам резкие и обидные вещи. Если бы этот человек не ценил и не любил нас, не верил бы в нас, он бы даже не раздражался, у него не было бы ничего, кроме равнодушия.

Когда мы обижаемся? Когда другим удается «задеть» нас? Когда они попадают своими стрелами в уязвимые места – указывают на те недостатки, которые мы хотели бы скрыть и от себя, и от других. Таким образом, наша обидчивость, наша психологическая уязвимость полностью зависят от того, насколько мы «вскрыли» себя для себя, смогли осознать в себе недостатки, которые нас тревожат, но в которых так трудно себе признаться.

Приемы выхода из конфликта с чувством юмора рождаются в конкретной ситуации и срабатывают только в этой ситуации. Повторенные во внешне аналогичной ситуации, они часто не имеют должного эффекта.

Приведем некоторые примеры формальных приемов для иллюстрации общего механизма розыгрыша и перевоплощения.

• Прием ложного объяснения. Дается нарочито ложное объяснение причин собственного недовольства. Например: «Ты сегодня не вытер после себя воду в ванной, и это для меня особенно нестерпимо, потому... что я не знаю, в чем мне вечером идти в гости». Точно так же можно было бы привести любую другую нарочито несоответствующую причину: «... потому что сегодня жарко», «... потому что ребенок капризничает», «... потому что у меня голова болит» и т.

Вторая часть фразы должна произноситься после паузы с комическим видом. Умение выдерживать паузы – важный признак самоконтроля! Пауза и многозначительный вид должны выдавать вашему партнеру, что вы сами полностью осознаете нелепость собственного объяснения, должны дать ему понять, что вы управляете собственным раздражением, а, следовательно, не хотите его обидеть, что вы относите свой упрек не к порокам личности другого, а к собственному раздражению, у которого совершенно другие причины.

• Прием нелепого вывода. Пример: «Ты опять сегодня не завела стенные часы, поэтому я пробью дырку в потолке и буду определять время по солнцу и звездам!» Предполагаемые механизмы разрядки здесь те же, что и в предыдущем примере. Только постарайтесь, чтобы следствие было действительно нелепым или, как минимум, безобидным. Если вы выбираете в качестве следствия такие вполне правдоподобные и обычные намерения, как, например, «я завтра уеду к родным», «не дам тебе денег на игрушку», то это будет восприниматься как угроза санкций, недоброжелательных поступков с вашей стороны, то есть будет лишь подчеркивать степень вашего раздражения.

Чтобы угроза рассмешила, надо вложить в угрозу немалое актерское мастерство. Хороший вариант – вхождение в какой-то известный сценический образ. Например, жестом мушкетера, бросающего перчатку, можно угрожать партнеру вызовом на дуэль. Если в обсуждаемом вопросе нет ничего близкого к теме ревности, неожиданный эффект может дать перевоплощение мужа в Отелло, трясущимися от гнева руками угрожающего задушить как свою избранницу, так и ее любовников в придачу.

• Прием «подтверждения» подозрений. Здесь слово «подтверждение» берется в кавычки, так как мнимое театрализованное подтверждение должно привести по замыслу к обратному эффекту – к опровержению. Например, жена подозревает мужа, что в его очередной задержке на работе замешана женщина. Муж чувствует, что супругу мучает это подозрение настолько, что она даже не решается сказать о нем прямо – в лоб. Возникает напряжение. Его можно снять шуткой: «К сожалению, их было сразу две...» – «Кого две?» – переспрашивает жена. – «Ну, тех, о которых ты думаешь...»

Конечно, применение такого рода шуток, такого рода игры зависит от уровня взаимопонимания, освоенного парой, от практики игр такого рода. Если такой практики не было, то эффект неожиданности сработает, естественно, в противоположную сторону. Если же партнеры уверены в развитом чувстве юмора друг друга, оказываются возможными очень смелые выходки: Например: «Вот посмотри: как раз чей-то длинный волос у меня на рукаве...» На подозрение мужа в материальных притязаниях супруги по отношению к его родителям супруга может ответить розыгрышем: «А все-таки твои родители – скряги: не могут подбросить мне пару тысчонок на шубку...»

А теперь остановимся на тех конкретных советах, которые допустимы со стороны консультанта своим клиентам – конфликтующим супругам.

Советы конфликтующим супругам

1. Никогда не нужно начинать разговор со своим супругом с прямого доказательства своей правоты, с навязывания ему своей точки зрения. Сначала необходимо выслушать другого человека и попытаться его понять.

Разумность такого поведения очевидна: другой человек никогда не станет вас слушать и проявлять желание вас понять, тем более – принять вашу точку зрения, пока вы сами не проявите подобных стремлений в отношении его самого.

2. Говоря что-то собеседнику, необходимо следить за его реакциями, добиваться согласия, понимания, подтверждения с его стороны того, что ему говорят. Если собеседник с вами не соглашается, то это означает, что, начиная с того момента, когда он явно демонстрирует свое несогласие с вами, он будет больше думать о своем, чем о том, что вы ему в это время говорите. Он будет больше озабочен тем, чтобы найти убедительные контраргументы, чем правильностью ваших высказываний. Если собеседник что-то недопонимает вначале, то весьма высока вероятность того, что он не поймет и то, о чем пойдет речь дальше: ведь мысли людей всегда логически и последовательно вытекают друг из друга.

Кроме того, недопонимание порождает обычно неприятные переживания, которые обостряются по мере того, как недопонимание возрастает, а собеседник игнорирует этот факт.

Симптомом неприятия или непонимания одного человека другим человеком может быть отсутствие положительных или отрицательных, вербальных или невербальных реакций с его стороны на высказывания собеседника. Заметив это, необходимо немедленно остановить разговор и постараться выяснить причины.

3. Не стремитесь продолжать что-либо доказывать или в чем-либо убеждать собеседника после того, как он осознал и принял основное из того, о чем вы ему говорили, то есть после того, как собеседник уже стал понимать вашу точку зрения.

4. Важно также предоставить собеседнику возможность поразмышлять и принять самостоятельное решение. Особенно нежелательно сразу же после успешной попытки убеждения настаивать на том, чтобы супруг словами или конкретными делами подтвердил полное согласие с вами. Любому человеку необходимо какое-то время для того, чтобы изменить свою точку зрения, и это почти никогда не происходит мгновенно.

Поэтому наиболее правильным и разумным в данном случае будет такое поведение супруга: выслушать противоположную сторону (супругу), изложить затем свою собственную точку зрения, но не настаивать на ее немедленном принятии другой стороной. Надо набраться терпения и ждать. Пройдет время, и все станет на свои места.

5. Убеждать супруга следует лишь путем обращения к тем фактам, которые он признает, и к той же логике доказательства, которая для него является убедительной, даже если убеждающему человеку кажется, что есть более основательные факты и более убедительная логика доказательства, чем та, которая доступна и понятна его собеседнику. Чтобы быть понятым другим, необходимо разговаривать с ним на его языке и исходить из тех доводов, которые ближе всего ему. Если ориентироваться только на свои интересы, достичь взаимопонимания практически невозможно.

Преодолеть трудности прихода супругов к согласию по обсуждаемым вопросам можно следующим образом. Прежде всего, начиная разговор с супругом по какому-либо спорному вопросу, необходимо:

• быть настроенным на поиск компромисса, на взаимные уступки;

• выбирать для обсуждения такие вопросы, по которым сравнительно легко прийти к согласию;

• изначально быть настроенным на то, что если по другим вопросам не удастся добиться взаимопонимания, то довольствоваться придется согласием хотя бы по некоторым вопросам.

Кроме того, если все же будет необходимо добиться взаимопонимания по всем вопросам, то их вначале нужно будет распределить по степени трудности и затем начинать обсуждение последовательно с самых легких вопросов, завершая его наиболее трудными вопросами.

Следует также помнить о том, что доброжелательный тон, уважительное и внимательное отношение к собеседнику способствуют установлению согласия, а неуважительный тон и недоброжелательное отношение препятствуют этому.

В человеческих взаимоотношениях (а обсуждение спорных вопросов – это разновидность таких отношений) действует принцип «добро за добро». Из него следует, что, если кто-то желает добиться уступок со стороны другого человека, ему самому следует идти на уступки. Если кто-то рассчитывает на уважительное отношение к его мнению, то он сам должен уважать мнение других людей. Мера нашей собственной готовности идти на компромисс определяет в большинстве случаев жизни степень готовности к компромиссу другого человека, с которым мы общаемся.

Есть еще одно важное замечание, касающееся ситуации, в которой ищется компромиссное решение: оказывается, что если люди ведут спор в такой обстановке, которая им доставляет удовольствие и порождает у них чувство комфорта, то они обычно проявляют большую готовность к компромиссу, чем тогда, когда обстановка для них недостаточно комфортна.

Как вызвать желание супруга пойти навстречу в решении какого-либо спорного вопроса?

Важнейшим и обязательным условием достижения компромисса в данном случае является демонстрация одним супругом другому собственного желания пойти навстречу ему.

Иногда этого бывает недостаточно. Тогда необходимо подключать к поиску компромисса иные стимулы. Например, надо показать другому супругу, что, уступая вам, он в конечном счете выигрывает сам не меньше, а даже больше, чем проигрывает. Но такой аргумент сработает лишь тогда, когда вы убедительно сможете ему доказать, что он действительно получит выгоду от того, что уступит вам. Кстати, это вовсе не обязательно должны делать вы сами во время разговора со своим супругом. Это за вас может сделать кто-то другой еще до начала вашего личного разговора между собой (имеется в виду разговор между самими супругами).

Иногда для достижения данной цели – поиска компромисса или уступок – бывает полезно просто набраться терпения и ждать, отложив начало разговора до того момента, пока ваш супруг не окажется в хорошем расположении духа и не будет настроен на то, чтобы внимательно выслушать вас.

Как показывает практика семейных отношений, разница в уровнях интеллектуального развития между супругами – не такая уж серьезная причина для возникновения между ними непреодолимых разногласий. Гораздо опаснее имеющиеся у них серьезные расхождения во взглядах на жизнь, на культурные и моральные ценности, разница в воспитании. Для того чтобы разногласия между супругами возникали как можно реже, следует помнить о некоторых простых истинах:

1. Характеры людей складываются, стабилизируясь, уже в детстве, поэтому радикально их изменить у взрослых людей не представляется возможным. С психологической точки зрения супругам в семье разумнее приспособиться к особенностям характеров друг друга, чем пытаться их изменить.

2. Почти каждая черта характера человека имеет и положительную и отрицательную стороны, поэтому ее полное уничтожение обычно не приносит человеку и окружающим его людям только пользу. В этой связи важно понять положительные и отрицательные черты характера партнера, но не брать на себя задачу полной переделки характера супруга. Если же вы беретесь за коррекцию характера другого человека, то необходимо быть психологически готовым принять то отрицательное, что неизбежно появится в результате этого в семейных взаимоотношениях.

3. Надо также ясно понимать, что черты характера человека не существуют независимо друг от друга и представляют собой сложную, взаимосвязанную систему черт.

Это означает, что, изменяя одну черту характера человека, мы неизбежно оказываем влияние и на другие черты характера. Поэтому необходимо отдавать себе отчет в том, какие последствия в целом для характера человека будет иметь изменение одной или нескольких его черт. Если эти последствия достаточно серьезные и по преимуществу отрицательные, то лучше вообще не браться за коррекцию характера другого человека.

4. Изменение черт характера психологически всегда означает изменение личности человека, а оно неизбежно ведет к изменению его поведения.

Это может породить много неожиданных проблем, потребует адаптации не только самого человека, но и окружающих его других людей к изменившейся личности и новому поведению. Не приведет ли это к неожиданному результату – еще большему ухудшению взаимоотношений супругов? На данный вопрос также заранее должен быть получен вполне определенный ответ.

Во-первых, надо дать понять супругу, что тот действительно обладает такими чертами характера, которые не устраивают другого супруга и которые тот хотел бы у него изменить.

Во-вторых, следует добиться того, чтобы у этого супруга возникло собственное желание избавиться от одних – отрицательных – и приобрести другие – положительные – черты характера.

В-третьих, необходимо пообещать и практически оказать супругу помощь в его усилиях изменить свой характер. Ему очень поможет, если супруг (супруга) будет стараться не замечать, не реагировать на невольные проявления супругом тех отрицательных черт характера, от которых он сам хотел бы избавиться. Необходимо будет внимательно наблюдать за действиями супруга, подмечать и активно поддерживать в его поведении желание избавиться от отрицательных черт характера и помочь ему сформировать новые, положительные черты характера.

razlib.ru›Психология›…_otnoshenija/p4.php

о мужчине

Берёт мужчина материнскую любовь, и происходит это, когда он слаб и нуждается в отдыхе и передышке. Когда он может позволить себе быть “маленьким”.

К сожалению, в нашем обществе у мужчины нет места, где он может побыть в “слабой” позиции. Он всегда должен быть сильным. Должен матери, жене, детям, обществу, даже самому себе. Его с детства воспитывают, что он должен быть сильным. Что “слабость” позорна. Конечно, от этого очень страдает здоровье и психика, сокращается продолжительность жизни.

А даёт мужчина всё, что у него есть, своей жене и детям. В природе мужчины заложены щедрость и бескорыстие, способность защитить и уберечь.

Исходя из этого и формируются модели поведения мужчины и женщины в семье.

Первое.  Мужчина может быть Папой, который согласен решать все материальные проблемы женщины, оставляя её маленькой. Тогда женщина становится девочкой, и вырасти ей очень сложно. Женственность будет ей или неизвестна, или искажена.

Второе. Мужчина может и не знать, что он мужчина. Его никто не учил.  Он не вырос, остался маленьким, этаким “ребёнком”. Не было родительского примера, большие детские травмы, властная мать, и что угодно ещё.

Представьте, что Земля должна освещать и греть Солнце. Это просто невозможно.

"супружество" означает "бег в одной упряжке", а значит, и посильно равный вклад мужа и жены в ведение "семейной телеги".

ЮСТИЦКИЙ Введем ряд понятий, необходимых для анализа связи особенностей процесса межличностной коммуникации в семье с психической травматизацией личности.

Коммуникационная проблема. Это такая ситуация в жизни семьи, когда:

1) существует определенная потребность у одного из членов семьи;

2) удовлетворение этой потребности зависит от действий другого члена семьи; 3) эти действия имели бы место, если бы член семьи, имеющий потребность, передал бы определенную информацию (просьбы, намек и т. п.); 4) однако такая передача невозможна в силу каких-либо психологических особенностей данного лица; 5) потребность сохраняется, несмотря на невозможность ее удовлетворения (т. е. не происходит значимого снижения уровня притязаний).

Речь может идти о самых разнообразных потребностях, удовлетворение которых зависит от другого супруга: в любви, симпатии, признании самостоятельности, помощи в каком-либо отношении, уважении и т, п, В семье постоянно возникают ситуации, когда удовлетворение каких-то потребностей зависит от других членов семьи.

Коммуникационным барьером мы будем называть определенные особенности члена семьи, имеющего данную потребность, других членов {от действия которых зависит ее удовлетворение) или, наконец, их взаимоотношения, в силу которых передача информации оказывается затрудненной.

В качестве примера коммуникационной проблемы рассмотрим ситуацию, отразившуюся в ответах участников семейной психотерапии на вопросы заполняемой в начале этого процесса «Ознакомительной анкеты».

58  В анкете имелся следующий вопрос: «Представьте, что Вы несете тяжелую сумку, а Ваш супруг (супруга) идет рядом, но не догадывается помочь. Как Вы поведете себя в этом случае?» Отвечавшие могли выбрать из набора следующие ответы:

1) «Прямо скажу, чтобы помог»;

2) «Ничего не скажу, но буду недовольна»; 3) «Намекну»; 4) «Постараюсь что-то сделать, чтобы он сам понял»; 5) «Ничего не стану делать».

Заполнили данную анкету 58 человек (69 %, все женщины). Самыми популярными вариантами оказа­лись ответы: «Ничего не стану делать» и «Ничего не скажу, но буду недовольна». Описанная ситуация дает хорошую возможность разобраться с. определением коммуникационной проблемы, проиллюстрировать ее. Рассмотрим, имеем ли мы дело именно с коммуникационной проблемой или с какой-то другой.

Возникшая ситуация соответствует первому признаку коммуникационной проблемы — перед нами ситуация, где имеет место определенная потребность одного из членов семьи. В данном случае это даже несколько потребностей супруги: в облегчении физического усилия и, конечно же, во внимании, сочувствии. Второй признак коммуникационной проблемы также налицо. В полном соответствии с приведенным выше определением, удовлетворение потребностей зависит от действий другого лица (в данном случае мужа). С третьим признаком дело обстоит сложнее. Возможно, что идущий рядом муж прекрасно понимает состояние жены, но это не побуждает его помочь ей. Возможен и другой случай, а именно: если бы муж понял, что ей тяжело (догадался бы, понял бы намек, услышал прямое высказывание от жены или кого-то из посторонних) и понял бы эту информацию адекватно, т. е. не только сам факт, что ей тяжело и обидно, но и насколько тяжело и обидно, то помощь последовала бы немедленно.

Именно в этом случае мы имеем дело с соответствием ситуации третьему признаку коммуникационной проблемы Наконец, вышеописанная ситуация соответствует и четвертому признаку — налицо массивный коммуникационный барьер: существует ряд особенностей жены, мужа и их взаимоотношений, в силу которых данная информация по коммуникационному каналу не проследует, т. е. она ему не скажет и не намекнет.

Развитие коммуникационной проблемы — это совокупность процессов, которые возникают под ее воздействием и приводят к психотравмирующим особенностям семьи На основании клинического анализа возникновения психотравмирующих особенностей семьи в результате развития коммуникационной проблемы можно выделить следующие этапы развития:

1. Информационно-дефицитный. На этом начальном этапе возникает и становится выраженной коммуникационная проблема. Имеет место неудовлетворенная потребность, зависимость ее состояния от другого и невозможность коммуникации. Данный этап нередко протекает в форме воображаемой коммуникации индивида, имеющего проблему, с тем, от кого зависит ее решение. Суть этой коммуникации в том, что индивид мысленно обращается к другому, а точнее — к своему представлению о другом, с так или иначе выраженной просьбой, требованием, намеком, выслушивает его ответ. Результат этой коммуникации, точнее — мысленного экспериментирования, в немалой степени зависит от представления о другом, его личности, психологических особенностях его отношения к индивиду и, следовательно, его реакции на обращение. Нередко именно представление оказывается первым и окончательным барьером коммуникации («Что же ты мне тогда все не рассказал?; «А я думал, ты будешь смеяться»). Этот диалог, возникший значительно позже, поясняет суть воображаемой коммуникации и ее

возможную барьерную роль На этом же этапе может иметь место частичное коммуницирование, например робкие попытки все же передать какую-то информацию. Так, в приведенном выше примере «Ничего не скажу, но буду недовольна» — это не только проявление физической усталости, но и определенная частичная коммуникация-намек.

Так или иначе, в итоге первого этапа член семьи оказывается перед фактом, что важная для него потребность (в любви, симпатии, жалости, уважении и т. д.) не может быть удовлетворена, так как информация о ней не может быть передана или понята.

2. Этап замещающе-искаженного коммуницирования.

Коммуникационная проблема может остановиться в своем развитии на первом этапе и оставаться в виде источника «тлеющей неудовлетворенности». Однако возможно и дальнейшее развитие Суть его в том, что член семьи все же пытается коммуницировать о своей потребности, но в силу того, что нет возможности выразить это прямо, он ищет способы легализировать просьбу, требование. Женщина, испытывающая потребность во внимании и заботе, будет настаивать на соответствующем поведении мужа, но исказит причину, по которой она на этом настаивает. В силу особенностей своего характера или семейных представлений она не может признаться, что просто нуждается в его внимании и заботе (ей, скажем, представляется, что такое признание может вызвать у мужа чувство превосходства над ней, что было бы ей неприятно). Поэтому она начинает настаивать на нужном ей поведении по другим, на самом деле не существующим, причинам, например, потому, что так положено в хорошей семье. Такая тактика дает нередко возможность «легализировать» свою потребность', передать информацию и добиться нужного изменения поведения.

В то же время она порождает но вые проблемы. Во-первых, это искажение представлений членов семьи друг о друге. Так, супруг в приведенном примере начинает считать свою жену человеком, для которого весьма большое значение имеет престиж семьи для окружающих. Во-вторых, легализирующее прикрытие действительной информации может оказаться плохо согласуемым с действительностью. На самом деле в приведенном примере мужу не может не показаться странным, что его жене никогда ранее не было так уж важно, чтобы все было, «как положено».

В результате ухудшается представление супругов о личности друг друга и, соответственно, ухудшается взаимопонимание.

Этот этап развития коммуникационной проблемы может быть характерен не только для решения одной определенной проблемы, но и для значительного числа проблем, возникающих в данной семье, определяющих стиль взаимоотношений. Характерно в этом отношении высказывание одного из пациентов в ходе семейной психотерапии о своей супруге: «Чего бы она ни хотела, она никогда не на­зовет истинную причину своего желания, а обязательно придумает какое-то другое более солидное и убедительное обоснование. Она хочет купить себе сверхмодную шубу, но ни за что не признается, что просто ей очень захотелось иметь ее. Начнутся длинные разговоры о том, что зима в этом году особенно суровая, как опасны простуды...». Дальнейшее обсуждение показало, что к такому искреннему высказыванию о том, что «очень захотелось», наш пациент отнесся бы весьма критично, как и к другим желаниям, продиктованным стремлением быть привлекательной, модной. Как видим, коммуникационный канал для прямого выражения желания закрыт, так как вызывает интенсивные негативные эмоциональные реакции у мужа (как оказалось в ходе дальнейшей терапии, весьма сложной этиологии). Информационные отношения перешли на этап замещающе-искаженного коммуницирования.

3. Поведенчески-коммуникационный этап. Замещающе-искажениое коммуницирование может оказаться недостаточным для решения проб-блемы. В этом случае член семьи с неудовлетворенной потребностью переходит к манипулированию отношениями в семье с целью создания ситуации, дающей возможность удовлетворить свою потребность. Это, например, оказание психологического давления на другого члена семьи с целью принудить его поступить так или иначе; это создание си­туаций, когда другой вынужден поступить так, как нужно. На этом этапе коммуникационный момент отходит на второй план. Ведущую роль играют методы взаимного влияния (которые будут рассмотрены в соответствующем разделе). В то же время сохраняется определенный коммуникационный аспект поступков, совершаемых каждым из супругов («Ах ты так, тогда я тебе так! Что ты на это скажешь?»).

Коммуникационная проблема на описываемом этапе превращается в конфликт (межличностный или внутренний), уже непосредственно оказывающий психотравмирующее воздействие.

70            Социально-психологический механизм «общности судьбы». Этот механизм семейной'интеграции охватывает весьма многочисленные психологические и социально-психологические процессы в семье, в силу которых:

1. У членов семьи формируются представление, навык, привычка именно семейного (а не индивидуального) удовлетворения различных своих потребностей. В сознании членов семьи семейная жизнь представляется наиболее естественным, удобным, привычным способом удовлетворения жизненных потребностей: материально-бытовых, сексуальных, в понимании, уважении, общении и т. п.

2. Укрепление семьи, забота о ее благе воспринимаются членами такой семьи, как самый простой и естественный путь удовлетворения собственных потребностей. Индивид считает, что удовлетворить материально-бытовые потребности можно лишь увеличением семейного бюджета, улучшением бытовых условий всей семьи. Точно так же повышение удовлетворения своих психологических потребностей в понимании, сочувствии, симпатии он связывает с улучшением психологической атмо­сферы в семье. Ощущение «общности судьбы» у членов семьи как раз и обусловлено тем, что все ее члены (и вся семья в целом) играют большую роль в удовлетворении потребностей каждого. Забота о семье в целом воспринимается как забота и о себе.

3. Развитие «семейного доверия». Оно проявляется в том, что в такой семье противоречия смягчаются или перерабатываются за счет взаимных уступок либо добровольной уступки одной из сторон. При этом в основе такой уступки лежит не самопожертвование, а в основном данный тип доверия. Уступающий уверен, что, во-первых, его уступка будет в конечном счете в более длительной пер­спективе полезна и ему самому; во-вторых, что в иное время и в другой

ситуации аналогичным образом поступят и другие члены семьи; в-третьих, что его уступчивостью не злоупотребят, не превратит в правило, а она будет воспринята с чувством благодарности. Система взаимоотношений в такой семье в определенной мере напоминает взаимоотношения хорошего экипажа находящегося в дальнем плаванье судна. Каждый понимает, что, заботясь о судне и экипаже, он заботится и о себе.

В семьях с подобным механизмом семейной интеграции отношения производят впечатление очень тесных, построенных на большом взаимном доверии. Нередко супруги из таких семей затрудняются ответить на вопрос: любят ли они друг друга; они, скорее, «сжились», привыкли полагаться на другого, как на себя. Члены таких семей нередко сами родом из весьма дружных семей, с многочисленными и богатыми семейными традициями (семейной самодеятельности, семейных праздников, всеми почитаемых семейных авторитетов). Еще один результат такого стиля взаимоотношений в семье — это высокий уровень взаимной эмпатии. Взаимное доверие порождает откровенность, а она, в свою очередь, — способность хорошо представлять внутренний мир друг друга. Члены семьи, как правило, легко и правильно могут предсказать поступки друг друга в самых различных ситуациях.

Характер взаимоотношений в семьях, где описанный механизм интеграции не развит или нарушен, резко отличается от приведенного. Во-первых, здесь выражена тенденция удовлетворять широкий круг потребностей вне семьи и независимо от нее. Семья старается по мере возможностей не обзаводиться хозяйством, выражены традиции раздельного отдыха, отдельного у каждого члена семьи круга друзей и знакомых. В семейном бюджете значительную роль играют средства, расходуемые каждым членом семьи по личному усмотрению. Во-вторых, члены семьи весьма сдержанны в создании и осуществлении разного рода общих планов и дел (в частности, нередко семья «тянет» с обзаведением детьми). В-третьих, в значительно меньшей мере, чем в ранее описанной семье, здесь выражено взаимное доверие «в кредит», т. е. в случае противоречия у члена такой семьи нет ощущения, что то, что он делает для другого, он делает и для себя. В семье с «взаимонезависимыми» отношениями в большей степени действует принцип: «А в чем ты уступишь, если я уступлю в этом?».

С точки зрения семейной психотерапии, особенно важны весьма многочисленные и разнообразные случаи, когда индивид склонен реагировать страхом на пробуждение у него чувства симпатии. Все эти случаи можно определить как «симпатофобия». Нами была разработана методика выявления этого качества у супругов. Удалось выяснить, что во всех случаях симпатофобии имеется неосознаваемый конструкт, в котором существует связь между симпатией и страхом. Речь идет об уже обсуждавшихся выше наивно-психологических теориях, на основе которых индивид строит предположения о других людях и возможных следствиях своих поступков по отношению к ним. /Семейная психотерапия

Для проведения исследования была составлена анкета из 22 вопросов, среди которых можно найти как открытые, так и закрытые вопросы, а также вопросы, в которых необходимо проранжировать ценности.

Глава 2. Выявление семейных ценностей и ориентаций студентов мгпу

2.1 Основные положения программы исследования

Проблемное поле исследования.

В современный период в российском обществе идет смена социальных и духовных ценностей, ментальных основ жизнедеятельности людей. Глубокие изменения социокультурной реальности находят свое отражение в трансформации современной российской семьи, в семейных ценностях.

В традиционной культуре семейные ценности включают в себя триединство родительства, родства и супружества. Центральное значение в семейных ценностях имеют ориентации на родительство - на принятие социальных ролей матери и отца, на рождение детей. Современная же семья имеет тенденцию к малодетности и снижению ценности семьи.

В обществе происходит ослабление процесса межпоколенной трансляции культурного опыта в виде традиций и обычаев, обусловленное усилением позиций нуклеарной семьи и утратой значения родственных связей. Увеличивается тенденция к сокращению брачности, растёт количество разводов, неполных семей, что приводит к негативным демографическим и социальным последствиям. Всё это свидетельствует о том, что идет трансформация семьи, предполагающая в перспективе семью, построенную на других основаниях и порождающих новые мировоззренческие установки.

Немыслимо говорить о возрождении института семьи, не занимаясь

подготовкой молодежи к браку. Для того чтобы молодежь могла гармонично строить свои взаимоотношения в будущем браке, ей необходимо знать особенности общения, межличностных отношений в современной семье. Открытость семьи, ее обращенность к прошлому и будущему создают реальную основу для перехода к новому обществу, которое нуждается в прочном семейном механизме.

На переломном этапе развития российского общества, когда жизнь чрезвычайно сложна и динамична, важно зафиксировать и понять ценности, которыми руководствуются молодые люди и которые во многом определяют обыденное сознание и повседневные представления о настоящем и будущем вступающих в жизнь поколений.

Цель исследования:

1. Выявить основные семейные ценности современной молодежи и создать (описать) образ идеальной семьи по результатам исследования.

В ходе работы были выделены следующие задачи:

1. Выяснить, важен ли для молодежи официальный брак;

2. Выяснить, какой возраст оптимален для вступления в брак;

3. Выявить возможные причины вступления в официальный брак;

4. Выяснить, на каком месте среди других ценностей у студентов находится семья;

5. Узнать, какой смысл молодые люди вкладывают в понятие "семья";

6. Узнать, что нужно молодежи для того, чтобы создать семью;

7. Выяснить, какие ценности семейной жизни (традиции, дети, любовь, поддержка) наиболее важны для молодежи

8. Выяснить, какой тип семьи ближе молодым (патриархальная семья, матриархальная, партнерская);

9. Узнать, сколько детей хотят иметь молодые люди (если хотят вообще) и какой стиль воспитания они скорее всего выберут;

10. Выяснить, какие отношения молодые люди хотели бы сохранить с родителями после вступления в брак;

11. Узнать, хотят ли молодые люди венчаться в церкви.

Объектом исследования являются студенты МГПУ с 1 по 4 курс специальности история и социология

Предметом исследования являются семейные ценности студентов

Теоретическая интерпретация основных понятий

Молодежь - социально-демографическая группа, которая выделяется на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и имеющая возрастные границы от 14 - 16 до 29 лет.

Брак - это исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности.

Семья - это основанная на единой хозяйственной деятельности общность людей, связанных узами супружества-родительства-родства, и тем самым осуществляющая воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи.

Семейные ценности - положительные и отрицательные показатели значимости объектов, относящихся к основанной на единой совместной деятельности общности людей, связанных узами супружества-родительства-родства, в связи с вовлеченностью этих объектов в сферу человеческой жизнедеятельности, человеческими интересами, потребностями, социальными отношениями.[21]

Операционализация основных понятий.

Системный анализ объекта исследования

В ходе исследования в выборке были выделены группы по полу, возрасту, составу семьи родителей. Предполагается, что именно в этих группах могут быть отличия в семейных ценностях молодежи.

Гипотезы исследования:

1. Многие молодые люди живут (хотят жить) в незарегистрированном браке, но планируют пожениться в будущем;

2. Оптимальный возраст для вступления в брак для женщин - 21-25 лет, для мужчин - 26-30 лет;

3. Основными причинами заключения брака по-прежнему остаются любовь и желание создать семью;

4. Семья, как ценность, у молодежи находится не на первом месте;

5. Молодые люди не имеют четкого понятия о семье;

6. Большинство студентов собираются создавать семью только после окончания вуза и приобретения материальных благ;

7. Любовь и дети в структуре семейных ценностей имеют первостепенное значение, но материальная обеспеченность и стабильность так же имеют большое значение;

8. В молодежной среде все более укореняется партнерский тип супружеских отношений;

9. Молодые люди в основном хотят иметь 1-2 детей;

10. Имеет место тенденция нуклеаризации, молодежь в браке хочет жить отдельно от родителей;

11. Большинство студентов не собираются венчаться в церкви.

Выборочная совокупность

Для проведения исследования была проведена доступная выборка из студентов МГПУ. Она составила 87 человек без ограничения по половым и возрастным характеристикам. При опросе не отбирались определенные специальности, т.к. мы исходим из того, что будущая квалификация не влияет на семейные ценности человека, а опрашивались доступные студенческие группы курса с 1 по 4 курс.

Методы сбора социологической информации

Для проведения исследования была составлена анкета из 22 вопросов. Последовательность вопросов была составлена с учетом классификации семейных ценностей: сначала в анкете идут вопросы, связанные с супружеством, далее с родительством и с родством.

2.2 Анализ семейных ценностей студентов МГПУ

В исследовании принимали участие 87 молодых девушек и юношей в возрасте от 17 до 23 лет. Из них 41% юношей и 59 % девушек. Все они являются студентами МГПУ и обучаются по специальностям: история (53%) и социология (47%). Среди них выросших в полной семье - 70 %, в неполной - 26 %. Распределение по возрасту выглядит следующим образом:

Рис.1. Распределение респондентов по возрастам

По данной диаграмме видно, что основная часть выборки - студенты в возрасте от 18 до 21 года. При этом 88% респондентов не состоят в браке или сожительстве, только 12% живут в незарегистрированном браке. Данные цифры подтверждают высказывание о том, что молодежь сначала стремится получить образование и тем самым достичь экономической самостоятельности для того, чтобы создать благополучную семью.

Первой задачей исследования было выяснить, важен ли для молодежи официальный брак, и проведенный опрос показал, что молодежь, как и раньше, хочет связать себя узами брака.

Распределение желания молодежи вступать в официальный брак по полу, % Варианты ответа Женский Мужской Всего

Да, определенно 52 34 45

Да, скорее всего 36 37 36

Затрудняюсь ответить 8 17 12

Нет, скорее всего 4 3 4

Нет, определенно 0 9 4

Всего 100 100 100

Данная таблица показывает, что почти половина респондентов (45%) определенно собираются вступать в официальный брак в будущем. В основном преобладает положительный ответ, при этом он выше у девушек. Стоит отметить так же, что 9% респондентов мужского пола вообще не собираются жениться, а среди девушек данный вариант ответа не выбрал никто. Таким образом, гипотеза о том, что молодые люди планируют в будущем официально регистрировать свои отношения, подтвердилась. Действительно, молодежь больше ориентируется не просто на сожительство, а на официальный брак.

Следующей задачей исследования было выяснить оптимальный возраст вступления в брак для мужчин и для женщин.

Рис.2 Оптимальный возраст для создания семьи (для мужчин)

Как и было предположено в гипотезе, для мужчины самый подходящий возраст создания семьи с 26 до 30 лет. На втором месте с 21 до 25 лет.

Рис. 3 Оптимальный возраст для создания семьи (для женщин)

Подавляющее большинство респондентов (71%) указали оптимальный возраст вступления в брак для женщин с 21 до 25 лет. Вариант ответа "Свыше 30 лет" для женщин не отметил ни один респондент.

Таким образом, гипотеза полностью подтвердилась. Вероятно, различия в возрасте обусловлены тем, что мужчина должен успеть за это время "встать на ноги", обзавестись работой и жильем, чтобы обеспечивать семью.

Одной из задач исследования было выявить возможные причины вступления в официальный брак.

Причины вступления в брак Варианты ответа Выборы %

Любовь 53 49

Желание создать семью 41 38

Рождение ребенка 8 6

Расчет 4 4

Независимость от родителей 2 2

Не быть одиноким 1 1

Всего 87 100

По таблице видно, что такой мотив как "любовь", остается основным при вступлении в брак, его выбрали 49% респондентов. На втором месте стоит "желание создать семью", 41%. На третьем "рождение ребенка", 6%. Следовательно, третья гипотеза подтверждается.

Распределение причин вступления в брак по полу, % Вариант ответа Мужской Женский

Любовь 52 47

Желание создать семью 31 42

Рождение ребенка 7 6

Расчет 7 2

Независимость от родителей 0 3

Не быть одиноким 2 0

Всего 100 100

Распределение по полу показало, что мотив "любовь", как это ни странно, больше указывали молодые люди, а девушки сделали примерно одинаковый выбор мотива "любовь" и "желание создать семью". Кроме того, девушки больше хотят независимости от родителей, чем молодые люди.

Распределение по возрасту показало, что в более старшем возрасте любовь имеет меньшее значение при вступлении в брак. А желание создать семью в этом возрасте преобладает.

Также в ходе исследования, нужно было выяснить, на каком месте среди других ценностей у студентов находится семья. Для этого респондентам было предложено проранжировать список основных жизненных ценностей.

Самое главное в жизни Пол

Варианты ответа Мужской Женский Всего

Любовь 2,3 3,2 2,8

Образование 3,1 4,4 3,9

Дети 3,6 4,7 4,2

Семья 3,3 2,4 2,8

Работа 3,8 4,9 4,4

Творчество 4,5 6,3 5,5

Здоровье 3,8 3,3 3,5

Уважение окружающих 5,5 6,2 5,9

Данная таблица показывает, что любовь и семья для молодежи по-прежнему на первом месте. Таким образом, гипотеза опровергается. На второе место студенты поставили здоровье. На третьем месте у молодежи стоит образование. Дети у студентов занимают только четвертое место. Видимо, молодежь все больше связывает семейные отношения с супружеством, а не с родительством, либо они имеют в виду семью своих родителей, а о браке и детях пока не задумывались.

Следующей задачей, поставленной в ходе исследования, было выяснить, какой смысл вкладывают студенты в слово "семья".

Смысл слова "Семья", количество выборов В какой семье Вы выросли?

Варианты ответа Полная Неполная Всего

Семья - это Союз 2ух любящих и уважающих друг друга людей 20 7 27

Родители и их дети 6 2 8

Личное пространство человека, где его поддерживают и любят 2 5 7

Взаимопонимание, общность интересов и стиля жизни, комфорт 3 2 5

Ячейка общества, в которой права и обязанности супругов равны  11 8 19

Крепкие доверительные отношения 1 0 1

Основа общества 1 0 1

Люди разных поколений, связанные кровным и духовным родством 6 1 7

Ответственность и забота друг о друге, детях 2 1 3

Мои близкие люди 2 0 2

Смысл жизни каждого человека 2 1 3

Затрудняюсь ответить 14 3 17

Малая социальная группа, обладающая исторически опр. орг-ей 2 1 3

Любящий коллектив 1 1 2

По данной таблице можно сделать вывод, что большинство студентов знают, что такое семья, а значит, пятая гипотеза опровергается. Но представления о семье у молодежи очень различаются. Большинство респондентов (31%) считают, что семья - это "союз 2ух любящих и уважающих друг друга людей", то есть семью молодежь больше связывает с супружеством, нежели с детьми, 21% респондентов определяют семью, как "ячейку общества, в которой права и обязанности супругов равны", на третьем месте (19%) стоит "Затрудняюсь ответить". Так же респонденты давали следующие определения семьи: "родители и их дети" этот вариант выбрало всего 9% опрошенных студентов, "личное пространство человека, где его поддерживают и любят", только 8% респондентов написали, что семья - это "люди разных поколений, связанные кровным и духовным родством", это говорит о том, что преемственность поколений среди семейных ценностей стоит далеко не на первом месте у молодежи, наблюдается тенденция нуклеаризации.

При этом респонденты выросшие в полной семье лучше понимают смысл слова "семья", они дали большее количество ответов на этот вопрос, чем те, кто вырос с одним родителем.

В ходе анкетирования респондентам был задан следующий вопрос: "Является ли для Вас образцом семейная жизнь Ваших родителей?", результаты приведены в таблице:

Является ли образцом семейная жизнь родителей? Полная семья Неполная семья Всего

Варианты ответа Выборы % Выборы % Выборы %

Да 17 28 4 17 21 25

Скорее да, чем нет 19 31 0 0 19 23

Затрудняюсь ответить 8 13 5 22 13 15

Скорее нет, чем да 13 21 6 26 19 23

Нет 4 7 8 35 12 14

Опрос показал, что для четверти опрошенных семейная жизнь родителей является образцом.14% ответили отрицательно, 15% затруднились ответить. Если смотреть распределение по полным и неполным семьям, то можно заметить, что респонденты выросшие в полной семье намного чаще отвечают, что для них семейная жизнь родителей - образец для подражания. А большинство тех, кто вырос в неполной семье, выбрал вариант ответа "Нет".

Следующей целью исследования было узнать, что необходимо молодежи для того, чтобы создать семью.

Распределение достаточного условия для создания семьи по полу, % Варианты ответа Женский Мужской Всего

Достаточно только желания создать семью 30 29 29

Высшее образование 2 3 2

Собственное жилье 10 11 11

Работа и постоянный доход 50 46 48

Не задумывался (ась)  8 11 9

По распределению видно, что почти половине респондентов для создания семьи необходимо иметь работу и постоянный доход, что подтверждает шестую гипотезу, 29% респондентов считают, что достаточно одного желания для создания семьи.11 % опрошенных считают, что необходимо иметь собственное жилье. Принципиальных различий по полу здесь не наблюдается, девушки и юноши единодушны в этом вопросе.

Задачей исследования также являлось выяснить, какие ценности семейной жизни дороже остальных для молодежи. Для этого респондентам был предложен список семейных ценностей, которые необходимо было проранжировать.

Распределение семейных ценностей по полу Пол Всего

Варианты ответа Мужской Женский

Любовь 2,1 2,2 2,2

Дети 4,3 4,6 4,5

Поддержка, забота, взаимопонимание 4,3 2,8 3,4

Совместное времяпровождение 5,5 6,6 6,2

Эмоционально-психологический комфорт 4,4 3,4 3,8

Материальная обеспеченность 5,1 5,8 5,5

Преемственность поколений 6,9 9,0 8,1

Постоянные сексуальные отношения 5,2 6,2 5,8

Стабильность 4,8 5,4 5,1

Социальная защита 6,8 7,8 7,4

При ранжировании в системе семейных ценностей респонденты поставили на первое место "Любовь", причем и девушки и молодые люди были единодушны. На втором месте оказались "Поддержка, забота и взаимопонимание", у молодых людей эту позицию разделили еще и "Дети", а у девушек они стоят лишь на четвертом месте, для них важнее эмоционально-психологический комфорт. Стабильность и материальную обеспеченность респонденты поставили на 6ое место. На последнее место молодежь ставит "Преемственность поколений". Следовательно, утверждения о том, что ориентации на индивидуальное благополучие начинают занимать приоритетное место в структуре ценностных ориентации молодежи - не пустой звук. Таким образом, седьмая гипотеза частично подтвердилась.

Следующей целью исследования было выяснить, какой тип семьи ближе молодежи: кто должен быть главой семьи и кто должен обеспечивать семью материально.

Рис.4 Форма организации семьи

По диаграмме видно, что подавляющее большинство респондентов предпочитают форму организации семьи, когда супруги являются равноправными членами семьи и вместе принимают решения (78 %), на втором месте вариант ответа "Глава семьи мужчина" (20 %) и только 2 % отметили, что главой семьи должна быть женщина. Если раньше нормой был патриархат, сегодня партнерский тип семейных отношений - наиболее распространенный и желаемый. Таким образом, восьмая гипотеза подтвердилась.

Если смотреть распределение по полу, то оно показывает, что 88% девушек больше склоняются к равноправным отношениям в семье, всего 8% хотят видеть главой семьи мужчину, вариант ответа, где глава семьи женщина выбрали 4% девушек, молодые люди этот вариант не отметили вообще, а вариант, где глава семьи мужчина, выбрала треть респондентов мужского пола.

Рис.5 Кто должен обеспечивать семью материально?

По данной диаграмме видно, что больше половины респондентов считают, что семью должны обеспечивать оба супруга, 42% опрошенных считают, что семью должен обеспечивать мужчина. Вариант ответа, где семью должна обеспечивать женщина, не выбрал ни один респондент. Опять же - в основном партнерский тип отношений, либо патриархальный.

Кто должен обеспечивать семью, распределение по полу, % Пол

Варианты ответа Женский Мужской Всего

Муж, в основном 34 51 43

Вместе 66 49 57

По таблице видно, что девушки больше склоняются к тому, что семью супруги должны обеспечивать вместе, а респонденты мужского пола в этом вопросе более консервативны и считают, что семью должен обеспечивать мужчина.

Также в ходе исследования нужно было выяснить, кто, по мнению молодежи, должен быть организатором досуга в семье и как член семьи должны его проводить: вместе или отдельно?

Рис.5 Организатор семейного досуга

Как показывает опрос, 83% респондентов считают, что супруги должны вместе организовывать семейный досуг. Варианты "Жена, в основном" и "Муж, в основном" отметили примерно одинаковое количество опрошенных. Если смотреть распределение по полу, то здесь интересно, что те, кто не выбрал вариант ответа "Вместе", отнесли роль организатора к себе, то есть мужчины больше отметили вариант ответа "Муж, в основном", а женщины "Жена, в основном". Возможно, они считают это почетной и приятной обязанностью.

Как члены семьи должны проводить досуг, % Варианты ответа Женский Мужской Всего

Обязательно вместе 14 32 22

По возможности вместе, но необязательно 47 50 48

Нужно обязательно отдыхать друг от друга 39 18 30

Опрос показал, что большинство (48%) респондентов выбрали промежуточный вариант ответа "По возможности вместе, но необязательно". При этом 39% девушек отметили вариант "Нужно обязательно отдыхать друг от друга", а среди молодых людей этот вариант выбрали только 18%, 32% респондентов мужского пола выбрали вариант "Обязательно вместе", среди девушек его отметили всего 14%. Возможно, это говорит о том, что девушки стремятся быть более независимыми от мужчин, более самостоятельными.

В ходе анкетирования респондентам был задан открытый вопрос: "Какие семейные традиции имеют для Вас большое (первостепенное) значение?" Результаты приведены в следующей таблице:

Распределение семейных традиций по полным и неполным семьям, % Вариант ответа Полная Неполная Всего

Семейные традиции Отмечать праздники и готовиться к ним вместе с семьей 51 56 53

Регулярные встречи с родственниками 11 6 9

Обеды, ужины в кругу семьи 5 13 8

Любовь, уважение, взаимопонимание 14 19 15

Совместный отдых 14 19 15

Походы в кино, на футбол 5 0 4

Любовь к литературе 3 0 2

Стабильность 3 0 2

Никакие 8 0 6

Рождение детей 5 6 6

Не задумывался (ась)  0 6 2

По данной таблице видно, что больше половины респондентов (53%)

в открытом вопросе отметили такую семейную традицию, как "Праздники в кругу семьи и подготовка к ним", второе место разделили две категории: "Любовь, уважение, взаимопонимание" и "Совместный отдых", на третье место молодежь поставила "Регулярные встречи с родственниками", причем в первых двух категориях респонденты и из полных, и из неполных семей полностью сошлись во мнениях, а что касается встреч с родственниками, то для членов полных семей они имеют большее значение. Членам неполных семей важнее проводить обеды, ужины в кругу семьи. Такие категории, как "Походы в кино, на футбол", "Стабильность" члены неполных семей не отметили вообще.

Следующей задачей исследования было узнать, сколько детей хотят иметь молодые люди (если хотят вообще) и какой стиль воспитания они скорее всего выберут.

Распределение количества желаемых детей по полу, % Варианты ответа Женский Мужской Всего

1 14 19 16

2 52 56 54

3 и более 28 19 24

Не планирую иметь детей 6 6 6

По данной таблице можно сказать, что половина опрошенных хотят иметь 2 детей, 24% респондентов хотят 3 и более детей и 16% хотят иметь 1 ребенка. Респонденты мужского пола больше хотят 1-2ух детей, чем девушки, а девушки больше юношей хотят иметь многодетную семью. Гипотеза № 9 не подтвердилась, так как студенты планируют иметь 2-3 детей.

Рис.6 Предпочитаемый стиль воспитания

По диаграмме видно, что большинство респондентов (81%) скорее всего выберут демократический стиль воспитания для своих детей, на втором месте стоит авторитарный стиль воспитания (16%).

Очередной задачей исследования было выяснить, какие отношения молодые люди хотели бы сохранить с родителями после вступления в брак.

Желание сохранить близкие отношения с родителями после заключения брака, распределение по полным и неполным семьям Полная семья Неполная семья Всего

Варианты ответа Выборы % Выборы % Выборы %

Да, и хотел (а) бы продолжать жить вместе с ними 4 7 2 9 6 7

Да, но жить отдельно 56 92 21 91 77 92

Нет 1 2 0 0 1 1

По данной таблице видно, что абсолютное большинство (92%) опрошенных хотят поддерживать близкие отношения с родителями после вступления в брак, но жить хотят отдельно. Это относится как к членам полных семей, так и к членам неполных. Следовательно, нуклеарная семья все больше укрепляет свои позиции, сегодня очень трудно найти молодоженов, которые хотят жить с родителями и прародителями. Таким образом, десятая гипотеза подтвердилась.

Последней задачей исследования было выяснить, собирается ли молодежь венчаться в церкви в будущем. И вот какие результаты получились:

Рис.7 Желание венчаться в церкви

В результате опроса так же выяснилось, что 20% респондентов обязательно собираются венчаться в церкви в будущем, 42% еще сомневаются, а 27% не хотят венчаться. Гипотеза о нежелании молодежи венчаться опровергается.

Заключение

Семья всегда являлась и является одной из важнейших и неотъемлемых ценностей в жизни человека. В последнее время жизненные приоритеты кардинально меняются, в том числе и семейные ценности. Эти изменения одни ученые называют кризисом (упадком) семейных ценностей, другие трансформацией института семьи, но очевидно, что происходит приспособление семьи к новым условиям и обостряется противоречие между семейными и внесемейными ценностями.

Современные исследования показывают, что на сегодняшний момент - семья и наличие детей не являются социально значимым приоритетом в системе ценностей современной молодежи. Он не исчез вообще, но значительно утратил свою позицию. Молодежь превыше всего ставит независимость и карьеру, достижение высокого статуса. Семью же планируют в далекой перспективе, после создания успешной, на их взгляд, карьеры.

Данное исследование показало, что ни один опрошенный не состоит в официальном браке, лишь 12% живут в незарегистрированном, студенты в большинстве своем нацелены на официальный брак в будущем, правда половине респондентов необходимо сначала обзавестись работой и постоянным доходом. Это говорит о том, что материальные блага все больше выступают на первый план. Но есть и те, кому для создания семьи достаточно одного желания (30%). Если говорить о венчании в церкви, то ответы респондентов на этот вопрос неоднозначны. В основном, молодые люди не исключают такой возможности, но сомневаются, треть респондентов не собираются венчаться, 20% хотят венчаться в церкви.

Опрос показал, что оптимальный возраст для создания семьи для женщин с 21 до 25 лет, а для мужчин с 26 до 30 лет.

Среди причин вступления в брак большинство респондентов выбрали "любовь" и "желание создать семью", на третьем месте оказалось "рождение ребенка" (6%). В системе жизненных ценностей любовь и семья у молодежи так же остается на первом месте, здоровье и образование на 2 и 3 местах соответственно, а детей респонденты поставили только на 4ое место.

В ходе исследования респондентам был задан открытый вопрос о том, что такое семья. Большинство из них дали определение этому понятию, правда, существуют значительные расхождения в трактовках его понимания.В основном семья в понимании молодежи - это супружеская пара, детей упомянули лишь 9% респондентов. Мало кто (8%) в определении затронул и преемственность поколений. Хотя для большинства опрошенных семейная жизнь родителей является образцом для подражания.

В системе семейных ценностей любовь по-прежнему занимает первое место, так же молодежь в семье ценит поддержку, заботу и взаимопонимание. Детей юноши поставили на третье место, а девушки на четвертое. А вот материальная обеспеченность и стабильность стоит лишь на шестой позиции в системе семейных ценностей молодежи.

Современная молодежь в лице студентов МГПУ считает, что супруги должны быть равноправными членами семьи, вместе принимать основные решения и обеспечивать семью, а так же вместе организовывать и проводить свой досуг, правда есть и те, кто считает, что необходимо отдыхать друг от друга, причем это преимущественно девушки.

Среди главных семейных традиций больше половины респондентов отметили праздники в кругу семьи, а так же совместный отдых, обеды и ужины за семейным столом, походы в кино и на футбол.

Большинство опрошенных студентов хотят в будущем иметь двух детей и выбирают демократический стиль воспитания. Они также считают, что молодожены должны жить отдельно от родителей, но сохранять близкие доверительные отношения с ними.

Таким образом, по результатам проведенного исследования можно заключить, что студенческая молодежь видит идеальную семью следующим образом: официально зарегистрированная супружеская семья, члены которой любят и уважают друг друга, равны в своих правах и обязанностях, имеют образование и работу, вместе обеспечивают себя, решают все главные вопросы и проблемы, организовывают и проводят свой досуг. Это семья, в которой царят поддержка, забота и взаимопонимание и эмоционально-психологический комфорт. Детей должно быть двое или трое, правда, скорее всего только в планах - сначала карьера для достижения материального благополучия и независимости от родителей.

АНКЕТА

Просим Вас принять участие в опросе, цель которого выяснить семейные ценности современной студенческой молодежи. Просьба отвечать откровенно, анкета носит анонимный характер, полученные сведения будут обработаны и использованы в обобщенном виде.

Спасибо за участие в опросе!!!

Исследование

Чтобы попробовать определить готовность студентов к браку, мы провели опрос на данную тему (см. приложение).

Среди 60 опрошенных, представлены студенты социально-психологического факультета Кемеровского государственного университета (две группы).

По результату опроса положительно относящихся к браку, в процентном соотношении, составляет 80% от числа всех респондентов. Остальные 20% пока не задумывались об этом. Хорошим результатом является то, что отрицательно относящихся к браку, среди опрошенных, не было по этому поводу можно сделать ряд выводов.

Среди опрощенных 96,6% считают, что самый приемлемый возраст для вступления в брак 20-30 лет, и всего лишь незначительная часть (3,3%) считают от 30 и старше. Положительно то, что никто не ответил в возрасте от 16-20лет. Значит, большинство считает, что брак в раннем возрасте неприемлем.

На вопрос об отношении к браку с разными национальностями мнение разделилось следующим образом: 46,6% опрошенных ответили, что это их не интересует. Но 19,9% ответили, что для них это не главное, но родители против. Остальные опрошенные (а именно 33,2%) затруднились ответить. Причина, как я считаю, в том, что многие еще не определились и не разговаривали с родителями на эту тему.

Очень интересный ответ мы получили на 12 вопрос: «Когда вы встретили свою первую любовь». 66% ответили, что в школе, но лично нас огорчил ответ, 23,3% опрошенных, еще не встретил. У незначительной части, первая любовь встретилась в институте, и у 13,3% в детском саду. Это говорит о том, что время в школе прошло недаром.

На вопрос как относитесь к браку с разными национальностями (вопрос№5) 33,3% из опрошенных студентов русской национальности ответили, что это их не интересует; 16,6%- для меня это не имеет значения, но родители против; 16,6% затруднились ответить. Из числа опрошенных татарской национальности 13,3% ответили, что не интересует; 3,3% проблема с родителями; 16,6% затруднились ответить. Процентное соотношение опрошенных: 60% русские, 36,6% татары, 3,3% другая национальность.

Для большинства опрошенных парней социальное положение девушки их не интересует, так ответили 33,3%, но вот девушки к этому вопросу относятся по-другому, социальное положение не интересует всего лишь 10% из числа опрошенных девушек. 26,6% девушек ответили, что может это и лучше, но вообще нет, а вот 13,3 % девушек ответили, что для них имеет значение социальное положение парней; в отличие от парней, из них так ответили 6,6%.

 

§ 9. Способы представления результатов корреляционного анализа

Цель темы: освоение основных способов представления результатов корреляционного

анализа.

Задачи темы: · знакомство с основными способами представления результатов

корреляционного анализа;

· описание особенностей использования различных способов представления

результатов корреляционного анализа;

· освоение пошаговой процедуры представления результатов корреляции.

Теоретическое описание

Диаграмма рассеяния (или диаграмма рассеивания, или точечная диаграмма). 1. График для анализа

связи между двумя переменными, на котором каждый объект представляет собой точку. Положение

точки задано парой значений двух переменных для данного объекта [4. С. 375]. 2. От большинства

других типов диаграмм они отличаются тем, что у них нет оси категорий: по обеим осям выводятся

значения. Точечные диаграммы часто используются для иллюстрации зависимостей между двумя

переменными [10. С. 58].

Линейный график. Линия, отображающая значения точек для разных категорий. Графики часто

используются для иллюстрации непрерывных данных [10. С. 53].

Тренд. Линия, минимизирующая сумму разностей (или квадратов разностей) между значениями

каждой точки данных и соответствующими значениями тренда. Другими словами, тренд это линия,

лучше всего укладывающаяся на ряд данных [10. С. 147].

Выбросы. Экстремально большие или малые значения признака. В наиболее существенной степени

выбросы влияют на корреляцию r-Пирсона, т.к. величина этого коэффициента прямо

пропорциональна отклонению значения переменной от среднего [3. С. 84].

Корреляционная матрица. 1. Результат вычисления корреляций одного типа для каждой пары из

множества P переменных, измеренных в количественной шкале на одной выборке [3. С. 156]. 2.

Таблица, в которой на пересечениях столбцов и строк представлены показатели корреляции каждой

переменной с каждой. Размер матрицы (число ячеек на пересечении переменных) пропорционален

числу коррелируемых переменных.

Корреляционная плеяда (или коррелограмма, или структурограмма1). Фигура, состоящая из вершин

и соединяющих их линий. Вершины соответствуют признакам и обозначаются обычно цифрами

номерами переменных. Линии соответствуют статистически достоверным связям и графически

выражают знак, а иногда и р-уровень значимости связи [3. С. 159].

Исследовательские

Üóÿ „2"_º0´задачи:

· Так как описываемые в параграфе процедуры являются продолжением

темы корреляционного анализа, исследовательские ситуации типичны

представленным в § 8 ситуациям.

Требования

к выборке:

· Так как описываемые в параграфе процедуры являются продолжением

§ 8, требования к объему выборки и распределению значений те же.

ПОШАГОВОЕ ВЫПОЛНЕНИЕ

Файл-пример:

Откройте файл SPSS Коэффициенты корреляции.sav в программе IBM SPSS Statistics 19.

1 В пособии мы используем эти три термина в одном значении как способ графического представления

результатов корреляционного анализа. Частично этого вопроса мы касаемся в § 10. Однако реальная практика

представления результатов эмпирического исследования вынуждает в будущем обратиться к тому, чтобы

развести эти типы рисунков на уровне и теоретическом, и практическом.

2

В файле представлены результаты диагностики агрессивности и черт личности учащихся 6 класса

(методики: А. Басса А. Дарки, 16 PF R. Kattell; n=101).

В анализе участвуют следующие переменные:

пол : «1» - женский, «2» - мужской;

ФА : физическая агрессия;

КА : косвенная агрессия;

Р : раздражительность;

Н : негативизм;

О : обида;

П : подозрительность;

ВА : вербальная агрессия;

ЧВ : чувство вины;

А : доброта;

В : интеллект;

С : эмоциональная устойчивость;

E : настойчивость;

F : беспечность;

G : совестливость;

H : смелость;

I : мягкосердечность;

O : чувство вины;

Q2 : самостоятельность;

Q3 : самоконтроль;

Q4 : напряженность.

В зависимости от цели и задач работы исследователь использует корреляционный анализ разного

уровня сложности: иногда требуется подсчет взаимосвязи только двух переменных, но чаще в

анализе участвуют несколько переменных (их число, в принципе, может быть не ограничено).

Процедура подсчета корреляции в программе SPSS в обоих случаях остается одинаковой. Только во

втором случае в окно Переменные: меню Парные корреляции (рис. 34) необходимо добавить

нужные переменные.

В данном параграфе мы рассмотрим две наиболее часто возникающие ситуации представления

результатов корреляционного анализа:

1) Представление результатов корреляции двух переменных.

2) Представление результатов корреляции трех и более переменных.

I. Представление результатов корреляции двух переменных

Для того чтобы перейти к представлению результатов корреляции двух переменных, повторим

порядок действий, описанный в § 8.

Выполните следующий порядок действий:

Шаг 1 На панели инструментов выберите меню АнализКорреляцииПарные.

Шаг 2 В открытом меню Парные корреляции (рис. 34) перенесите из левого окна переменные

доброта и беспечность в окно Переменные: .

Шаг 3 В открытом окне Парные корреляции сохраните установленные по умолчанию галочки

для команд:

а) в группе команд Коэффициенты корреляции установлена галочка для r-Пирсона,

б) в группе команд Критерий значимости установлена галочка для Двухсторонний,

в) в нижней части окна установлена галочка для команды Метить значимые корреляции.

Нажимая команду ОК, мы, таким образом, определим силу и значимость связи доброты с

беспечностью у учащихся 6 класса. При этом коэффициент корреляции Пирсона будет

3

рассчитан с предположением о двухстороннем типе связи (то есть как положительной, так

и отрицательной связи), а в случае статистически значимой корреляции она будет

помечена звездочкой ( * ).

ОПИСАНИЕ И ИНТЕРПРЕТАЦИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ

1) В открывшемся окне Вывод представлены результаты изучения взаимосвязи доброты и

беспечности учащихся 6 классов.

Описанию и интерпретации подлежит таблица под заголовком Корреляции (см. ниже):

Содержание этой корреляционной матрицы идентично тому, что было описано в § 8.

Идентичным является также описание силы связи и уровня значимости коэффициента корреляции.

2) Описание полученного коэффициента корреляции и уровня значимости может быть произведено

так, как это было показано в § 8. Нас же интересуют способы представления одного коэффициента

корреляции.

Несмотря на то, что в реальной практике исследователь редко сталкивается с необходимостью

корреляции только двух переменных, способов представления результатов анализа может быть три:

а) в виде значения коэффициента корреляции и уровня значимости;

б) в виде диаграммы рассеивания;

в) в виде линейного графика.

Рассмотрим каждый из них и представим их преимущества и недостатки.

3) Значение коэффициента корреляции и уровня значимости.

Как уже говорилось, числовое обозначение коэффициента корреляции отражает силу связи

переменных. Обязательным условием представления числового обозначения коэффициента

корреляции является представление уровня значимости p.

В нашем примере (см. таблицу выше) результаты анализа могут быть представлены в виде

следующего выражения:

- в процессе изучения связи доброты и беспечности у учащихся 6 классов __________была выявлена умеренная

положительная взаимосвязь на высоком уровне значимости – r=0,43 при p0,001.

Важно понимать, что это выражение только описание корреляции, а не объяснение. Являясь

неотъемлемой частью работы исследователя, описание, тем не менее, лишь констатирует наличие

результата, тогда как объяснение позволяет раскрыть суть полученного результата.

Преимущества.

1) Компактность: данный способ представления является наиболее популярным, так как позволяет

исследователю компактно и оперативно представить результаты анализа.

2) Наличие меры: так как значение коэффициента корреляции распределяется от -1 до +1, то при

наличии числового выражения корреляции можно говорить о силе связи насколько сильно или

слабо связаны изучаемые переменные.

Недостатки.

4

1) Характер связи: чаще всего связи между переменными в психологии носят нелинейный характер,

то есть отсутствует их прямая зависимость друг от друга. С помощью числового обозначения

невозможно учесть характер линейности/нелинейности связи, поэтому мы не можем говорить о том,

насколько валиден коэффициент корреляции.

2) Выбросы: на значение коэффициента корреляции сильное влияние оказывают так называемые

выбросы показатели испытуемых, существенно отличающиеся от среднего уровня. На диаграмме

рассеивания (рис. 32) они отчетливо видны и исследователь может принять решение об исключении

этих данных из анализа для повышения надежности результата.

Вывод: несмотря на популярность использования числового обозначения корреляции между

переменными, исследователю для повышения надежности и достоверности результатов желательно

сначала обратиться к диаграмме рассеивания и линейному графику связи переменных.

4) Диаграмма рассеивания.

Для того чтобы построить диаграмму рассеивания для переменных доброта и беспечность в

программе SPSS используется группа команд в меню Графика.

Выполните следующий порядок действий:

Шаг 1 На панели инструментов выберите меню ГрафикаУстаревшие диалоговые

окнаРассеяния/точки.

Шаг 2 В открытом меню Рассеяния/Точки (рис. 36) выберите окно Простая диаграмма

рассеяния и нажмите команду Задать.

Рис. 36. Меню Рассеяния/Точки

Шаг 3 В открытом меню Диаграмма рассеяния (рис. 37) перенесите переменную доброта в окно

Ось Y: и переменную беспечность в окно Ось Х: , нажмите ОК.

Рис. 37. Меню Диаграмма рассеивания

5

ОПИСАНИЕ И ИНТЕРПРЕТАЦИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ

1) В открывшемся окне Вывод представлены результаты построения диаграммы рассеивания для

переменных доброта (ось Y) и беспечность (ось X).

На диаграмме (рис. 38) каждая точка это пересечение значений переменных для каждого

испытуемого.

Рис. 38. Диаграмма рассеивания

Преимущества.

1) Выбросы: на диаграмме отчетливо видны значения тех испытуемых, которые существенно

отличаются от общей для всей группы связи. К таким относятся значения на пересечении данных 0/2,

2/8 и 8/10. Так как процент этих испытуемых крайне мал, от них можно безболезненно избавиться,

удалив данные из анализа. Соответственно, значение коэффициента корреляции возрастет и будет

более достоверно отражать особенности связи доброты и беспечности в группе испытуемых.

2) Характер связи: если в примере со значением коэффициента корреляции мы говорили о его

числовом обозначении, то здесь мы можем говорить о характере связи переменных. На рисунке 38

видно, что связь между переменными не является линейной, то есть значения испытуемых

достаточно далеко расположены от средней линии, которую можно провести из левого нижнего в

правый верхний угол.

Недостатки.

1) Экономичность: построение диаграммы рассеивания адекватно на этапе предварительного анализа

данных и выбора метода анализа. В случае же представления результатов корреляционного анализа

сопровождение каждой корреляции диаграммой рассеивания займет достаточно много места и

времени (например, при 15 коррелируемых друг с другом переменных потребуется 210 диаграмм).

Поэтому диаграмму рассеивания не желательно представлять в презентационных материалах.

2) Уровень значимости корреляции: диаграмма рассеивания отражает только силу связи между

переменными. Уровень значимости связи можно выяснить, используя только числовое обозначение

корреляции.

Вывод: диаграмма рассеивания позволяет исследователю повысить надежность и достоверность

результатов корреляционного анализа. Она должна использоваться на этапе подготовки данных к

анализу, тогда как в самом процессе анализа целесообразно использовать числовое обозначение

корреляции.

5) Линейный график.

Для того чтобы построить линейный график для переменных доброта и беспечность в программе

SPSS используется группа команд в меню Графика.

Выполните __________следующий порядок действий:

Шаг 1 На панели инструментов выберите меню ГрафикаКонструктор диаграмм.

6

Шаг 2 В открытом меню Конструктор диаграмм (рис. 39) в подменю Галерея выберите тип

диаграмм Линии, и в правом окне подменю Галерея выберите двойным щелчком левой

кнопки мыши тип линии