9828

Основные этапы отечественной историографии по истории России

Реферат

История и СИД

Основные этапы отечественной историографии по истории России. Слово историография происходит от греческого история - разведывание, исследование прошлого и графо - пишу. Понятие историография неоднозначно. Таким термином часто называют истори...

Русский

2013-03-17

28.85 KB

477 чел.

Основные этапы отечественной историографии по истории России.

Слово «историография» происходит от греческого «история» - разведывание, исследование прошлого и «графо» - пишу. Понятие «историография» неоднозначно. Таким термином часто называют историческую литературу по какому-либо вопросу, проблеме, периоду. Например, говорят об историографии христианства, историографии Отечественной войны 1812 г. и т.д., имея в виду не только библиографию, но и анализ, и критический разбор литературы.

К подобному словоупотреблению примыкает использование термина «историография» как синонима исторических произведений, исторической литературы вообще. В этом значении говорят о появлении историографии, о ее успехах так же, как о появлении исторических знаний или об успехах исторической науки и литературы.

Нас будет интересовать значение понятия историографии как истории исторических знаний, исторической мысли, исторической науки в отдельно взятой стране.

Историография изучает теоретические проблемы исторической науки, развитие ее методологии, борьбу мнений по конкретным теоретическим и методологическим положениям, вопросы постепенного расширения и изменения как тематики, так и источников, привлекаемых при этом. Она интересуется совершенствованием источниковедческих приемов исследования и критики источников, характером изложения и стилем разных историков разных эпох.

Отечественная историография зарождается в период Средневековья. Основой исторических взглядов, как и мировоззрения в целом, в данную эпоху являлся провиденциализм, связывавший все происходящее с волей божественного провидения. Основным жанром древнерусской средневековой исторической литературы этого времени были летописи, среди которых выделяется «Повесть временных лет», составленная в начале XII века и доводившая события до 1113 г. Характерно для отечественной историографии отражение в «Повести» не только религиозных верований, но и событий политической истории, таких как происхождение государства, борьбы с иноземными врагами, отношения князей и дружины. Стиль древнерусских летописей можно охарактеризовать как событийно-перечневый. Исторический процесс в период Средневековья представлялся в виде разрозненных событий, где отсутствовали причинно-следственные связи.

В период феодальной раздробленности (XII - середина XV-века) на Руси прервалось единое летописание. В результате наряду с новгородскими и киевскими стали составляться летописные своды и других городов, в которых основное внимание уделялось не общерусской, а местной истории.

Пришедшая на смену средневековой историография эпохи Возрождения подчеркнула роль эмпиризма, отказалась от религиозной схоластики, обратилась к изучению реальной жизни. История стала признаваться учителем жизни, необходимой государям и военачальникам. Философы и историки-гуманисты обратились к анализу и обобщению исторических фактов, а основой мировоззрения эпохи стал прагматизм. Божий промысел перестал толковаться как причина событий человеческой истории, а сами события стали оцениваться с точки зрения их полезности для людей. В работах Д.Вико впервые получила развитие критика исторического источника, на основе которого осуществлялось историческое исследование.

Период Раннего Возрождения и Высокого Ренессанса в отечественной истории совпал по времени со становлением Русского централизованного государства, упрочением самодержавия. В официальной историографии этого периода отчетливо прослеживается идея самодержавия, классовая направленность. На фоне усиления интереса к всеобщей истории подчеркивается роль Москвы и московских государей как хранителей христианской веры. Около 1524 г. монахом Пско-во-Печерского монастыря Филофеем формулируется идея богоизбранности Руси в теории «Москва -третий Рим». В XVI веке создаются грандиозные по масштабам произведения, такие как Воскресенская и Никоновская летописи, Лицевой летописный свод на 9700 листах с 16000 иллюстраций, Степенная книга. При их составлении используются документы государственных архивов и правительственных учреждений. В официальных летописях присутствует тезис о божественном происхождении самодержавия, политические легенды. В неофициальной историографии (например, Белозерская летопись, «Написание о грамоте») появляются сведения о еретическом движении, идея о воле человека. В начале XVII века в сочинениях появляется тема социальной розни, «Хронограф» 1617 г. содержит размышления о характере человека. Основными идеями отечественной историографии периода Возрождения стали внимание к человеку и реальным политическим мотивам его деятельности, идея политического единства русской земли и русского народа.

Во второй половине XVII - начале XVIII века расширяется круг историков, к числу которых теперь относятся дьяки, дворяне, дипломаты. Сочинения отличаются единством стиля, появляется интерес к индивидуальности исторических деятелей, их психологическим характеристикам и внешнему облику. Публикуется первое русское историческое произведение-учебник - «Синопсис, или краткое собрание из разных летописцев». На рубеже веков в историографию входят идеи естественного права и общественного договора. Успехи естествознания и научное объяснение явлений природы привели к возможности распространения действия законов физики и математики на жизнь общества. Теория естественного права стала использоваться для апологии абсолютизма и обоснования дворянских привилегий.

XVIII век в истории России стал временем оформления исторической науки. В первой четверти XVIII века Петром I издаются специальные указы о сохранении исторических источников. Расширяется источниковая база исторических работ. Создается первое комплексное историческое сочинение «История Российская» В.Н.Татищева, масса сочинений о современной для авторов истории, например, «Гистория Северной войны» П.Шафирова.

Подготовка в 1749 г. диссертации Г.Ф.Миллера, работавшего при Елизавете Петровне в России, положила начало норманнской теории, ответом на которую явилась критика М.В.Ломоносова, заложившая основу антинорманнской теории.

Во второй половине XVIII века в отечественной историографии нашли отражение идеи Просвещения. Основой мировоззрения данного периода был рационализм, вера в неограниченную силу человеческого познания, которое властвует над всем существующим. Тематика исторических трудов в это время расширяется, пополняясь работами по изучению нравов, обычаев, торговли, финансов, земледелия, ремесла, мореплавания, сословного строя, военного дела, достижений науки и культуры. В работах историков проявляется критическое отношение к историческому прошлому. Дворянские просветители М.М.Щербатов и И.Н.Болтин, являясь поборниками дворянских прав и привилегий, уделяли внимание историческому прогрессу и исторической закономерности. Тенденции буржуазного просветительства обнаруживаются в работах М.Д.Чулкова, И.И.Голикова, В.Крестинина, сделавших героями исторических произведений новые социальные слои - купечество, ученых, писателей. В работах А.Н.Радищева впервые появляется критика самодержавия и крепостничества в совокупности.

На рубеже XVIII-XIX веков в историографии проявляются идеи сентиментализма. Зародившись в рамках просветительской идеологии, сентиментализм отрицал решающую роль разума и возводил в основной критерий ценности чувства. Примером отражения идей сентимегпализма в отечественной историографии может служить труд Н.М.Карамзина «История государства Российского».

В 20-30-е гг. XIX века против назидательных идей Просвещения выступило новое направление мысли - романтизм. В рамках романтизма мифы и легенды стали изучаться с точки зрения поиска в них достоверного и реального. У историков формируется представление о закономерном развитии народов, прошедших путь от родовых к государственным отношениям. В журналах «Вестник Европы» (издатель Н.М.Карамзин), «Московский телеграф» (Н.А.Полевой), «Московский вестник» (М.П.Погодин), «Современник» (А.С.Пушкин) публикуются исторические статьи. Накопительство источниковой базы приняло невиданный ранее размах. В 1804 г. А.Шлецером создается Общество истории и древностей российских, занимающееся поиском и изучением исторических источников. В 1834 г. была образована первая Археографическая комиссия, целью которой являлся сбор и издание документов. Немалый вклад в дело розыска неизвестных ранее исторических источников внес Румянцевский кружок, деятели которого собрали около 700 рукописей и 200 старопечатных книг. ,

В 40-е годы XIX века в отечественной историографии нашли отражение идеи общественно-политической мысли России. В рамках «Теории официальной народности» написаны работы М.П.Погодина, являющиеся апологетикой императорской России, ее исключительности и богоизбранности. Славянофилы П.В.Киреевский, К.С.Аксаков, А.С.Хомяков первыми приступили к изучению русской общины, критиковали петровскую модернизацию, собрали огромное количество русских народных сказок, пословиц, загадок.

Западник С.М.Соловьев впервые представил историю России до конца XVIII , века в полном объеме и связи, причем периоды XVII-XVIII веков Сергей Михай- ' лович рассматривал в целостности и связанности изложения материала первым из историков. Перенося законы развития отдельного человека в целом на человеческое общество, ученый полагал, что Россия, переходя «от возраста чувств к возрасту мысли», в годы петровских преобразований вовсе не отставала от Европы, а органично развивалась в других исторических условиях, нежели Европа. Его работа «История России с древнейших времен» привлекла к себе огромное внимание и сопровождалась большим количеством рецензий. Впервые Соловьевым были введены в научный оборот многочисленные источники го Московского архива Министерства иностранных дел и Министерства юстиции. В работе историка «Чтения о Петре Великом» четко прослеживаются выявленные в историческом процессе причинно-следственные связи. Впервые ученый поднял на значительно более высокую ступень, чем предыдущие исследователи, историографию политической истории России, включив в деятельность политиков вопросы развития науки, искусства, благоустройство городов, быт, то есть новые темы.

Историографическая мысль второй половины XIX века представлена спектром самых разнообразных направлений.

Государственная теория, разрабатывавшаяся В.И.Сергиевичем, К.Д.Кавелиным, Б.Н.Чичериным, основывалась на положениях о закономерном, органичном развитии русского народа от родовых отношений к государственным; об инертности русского народа; о том, что государство является движущей силой, которая закрепостила сословия в интересах обороны страны и само их раскрепощает. В начале XX века государственную теорию разрабатывали П.Н.Мипюков, С.Ф.Платонов, А.А.Кизеветтер, А.С.Лалпо-Данилевский. Они полагали, что главный фактор истории - политический, то есть деятельность государства. Только на рубеже веков государственная школа признала социально-экономический фактор равным по значению с политическим в ходе российского исторического процесса.

Демократическое направление историографии представляют работы А.И.Герцена, А.П.Щапова, тематика которых связана с жизнью простого народа, осуждением эксплуататоров.

Идеи консерватизма и национапизма нашли отражение в трудах М.Н.Каткова, который мысли о национальном своеобразии русского народа совмещал с национальной исключительностью и великодержавностью.

В духе позитивистских идей проводили исследования А.ЕПресняков, М.М.Ковалевский, Н.И.Кареев. Основное внимание историки-позитивисты сосредотачивали на идее общественного прогресса. Они признавали всесилие науки, а основой научного познания считали эмпиризм. Позитивисты полагали, что эволюция исторического процесса произошла независимо от роли личности, а причины ее непознаваемы. Историки предлагали сосредоточиться на изучении экономических и социальных проблем огечественной и зарубежной истории.

Особое место в отечественной историографии ХГХ века занимает имя В.О.Ключевского, создавшего «Курс лекций по русской истории». Именно Ключевский впервые отметил исключительную важность роли личности в историческом процессе, представил поргретные характеристики государственных деятелей XVI-ХГХ веков. Изучая исторический процесс, В.О.Ключевский обратил внимание на взаимодействие основных факторов: человеческой личности, общества и природы страны, которые играют определяющую роль в истории государства, характеризуют его экономические, социальные и культурные явления. Рассматривая формирование общества, В.О.Ключевский уделил внимание таким кригериям, как дух, идеи, умственный труд и нравственный подвиг. Работая с историческими источниками, Василий Осипович использовал аналитический и синтетический подходы, добиваясь воссоздания правдивости мельчайших исторических деталей.

Во второй половине ХГХ века в Россию проникает материалистическая марксистская философия, раскрывавшая законы общественного развития исходя из тезисов о том, что общественное бытие определяет сознание, создает реальный базис, над которым возвышается надстройка. Таким образом, впервые в исторической мысли появилось положение о том, что социальное развитие, правовой государственный строй и культура находятся в связи с экономической структурой общества. В середине 90-х годов ХГХ века легальные марксисты П.Б.Струве, Н.А.Бердяев, М.И.Туган-Барановский разработали в историографии направление экономический материализм, согласно которому экономика оказывает преобладающее и определяющее воздействие на социально-политические отношения, весь ход исторического развития народов. Развитие политических отношений, правовых и нравственных норм, художественное, религиозное, философское развитие общества определяются его экономическим укладом. Главную движущую ' силу прогресса экономический материализм видел в господствующих классах и стоящем на страже их интересов государстве и отрицал роль классовой борьбы в историческом прогрессе. Собственно марксистское направление в историографии в начале XX века разрабатывал М.Н.Покровский, полагавший, что ключ к пониманию важнейших закономерностей в истории России находится в учении об общественно-экономических формациях, прогрессивная смена которых происходит посредством революционных процессов.

Историческая мысль начала XX века находилась в поиске новых ориентиров и переоценки выработанных ранее принципов. Одним из главных предметов спора философов и историков стало понятие общественного прогресса. Так оформилась теория исторического познания, уделившая основное внимание собственно способам познания исторического процесса, а не самому историческому процессу. Согласно теории исторического познания, следовало определить путь от выявления факта в источниках до его истолкования в исторических произведениях.

В 1905 г., после физических открытий Э.Маха и Р.Авенариуса, в историографии оформилось направление философия эмпириокритицизма, или неопозитивизм. Понятия «субстанция», «сущность», «материя», «причинность» признавались новым направлением мнимыми. Вещи стали считаться только комплексом ощущений субъектов. Отсюда делался вывод о том, что исторические факты не отражают действительности. Например, Р.Ю.Виппер полагал, что критерий научности исторических построений состоит в их соответствии принципу экономии мышления, то есть целесообразности. Поскольку у каждого поколения своя целесообразность и свои нужды, то и историческую картину каждое поколение создает свою собственную. Получалось, что данный подход заменял историческую правильность исторической на данный период времени целесообразностью.

Отечественные последователи Г.Риккерта и В.Виндельбанда В.О.Ключевский и В.И.Сергеевич в духе риккертианства делили науки на 1) номотетические, которые изучают только общие, повторяющиеся черты явлений, отбрасывая все частное и индивидуальное, а поэтому в их рамках можно формулировать законы, и 2) идеографические, повествовательные, интерес которых сосредоточен только вокруг особенных, индивидуальных черт явлений и отбрасывает все общее. Историю они относили к идеографическим наукам, полагая, что в ближайшем будущем представляется невозможным открытие общих законов исторического развития.

В 20-80-е гг. XX века отечественная историческая наука находилась преимущественно в рамках марксистской материалистической концепции. Однако даже в рамках одного направления ученым удалось проделать колоссальный научно-исследовательский труд, создав как работы общего плана по истории внешней политики, общественного движения, экономики, государственного строительства, так и исследования по конкретно-исторической тематике (истории декабристского движения, Великой Отечественной войне, изучение персоналий политиков, деятелей культуры, науки, военачальников и т.д.). Среди разнообразной тематики исторических сочинений и многочисленных работ хотелось бы выделить получившие широкое признание труды И.Я.Фроянова, М.Н.Тихомирова, Б.Д.Грекова, Б.А.Рыбакова, В.ЛЛнина по истории Древнерусского государства и истории Руси периода феодальной раздробленности. Нельзя не отметить ставшие хрестоматийными труды А.А.Зимина, Л.В.Черепнина, Р-Г.Скрынникова, В.В.Мавродина о периоде образования Русского централизованного государства, С.Ф.Платонова по истории смутного времени, исследования Н.Н.Павленко о событиях XVIII столетия, ЕВ.Тарле о российской истории периода 1812 г., предшествующих и последующих событиях, работы А.Н.Сахарова, по периоду первой четверти XVIII века, труды М.В.Нечкиной по истории декабристского движения, исследования Д.С.Лихачева и Ю.М.Лотмана по истории культуры, П.А.Зайончковского, М.Н.Покровского, Б.Г.Литвака, В.А.Федорова о реформах 60-70-х гг. XIX века.

Своеобразным подходом к изучению исторического процесса, выходящим за рамки марксистской концепции, отличаются исследования Л.Н.Гумилева, проведенные с позиции разработанной им теории пассионарности. Согласно этой теории под воздействием мутации (пассионарного толчка), образующей внутри социальной популяции группу людей, обладающих повышенной тягой к действию (пассионариев), которые стремятся изменить окружающее и способны на это, образуются новые этносы. Они развиваются, подчиняя себе окружающие народы. История этносов (этногенез) проходит несколько фаз, включающих зарождение, развитие, кульминацию, упадок этноса.

В настоящее время российская историческая наука находится в условиях после кризисной ситуации, приобретя возможность свободы выбора известных и поиска новых методологических установок.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

32335. Сущность права, признаки права и определение его понятия на основе нормативного подхода. Иные подходы к определению понятия права 43.5 KB
  Сущность права признаки права и определение его понятия на основе нормативного подхода. Иные подходы к определению понятия права. Специфика права проявляется в его признаках которые содержатся в приведенном выше определении. Эти признаки заключаются в следующем: 1 право носило волевой характер ибо оно есть проявление воли и сознания людей но не любой воли а прежде всего государственно выраженной воли классов социальных групп элит большинства членов общества; 2 общеобязательность в чем воплощается суверенитет государства...
32336. Характеристика права с позиции естественно-правовой, исторической, психологической, социологической школы. Их оценка. Соотношение права и закона в различных концепциях 43.5 KB
  Характеристика права с позиции естественноправовой исторической психологической социологической школы. Соотношение права и закона в различных концепциях. Становление права есть процесс и результат целенаправленной деятельности человека включающий в себя познание права его восприятие оценку и отношение к нему как к целостному социальному явлению. Учитывая такой плюрализм мнений и сложную природу самого права И.
32337. Право и нравственность (мораль) в современных условиях. Их единство, различие и взаимодействие. Возможные противоречия и пути преодоления 46 KB
  Поэтому не все ученые считают нормы нравственности явлением исключительно социальным. Человек как бы извлекает из себя нормы своего поведения в себе в глубине своей души дает оценку своим действиям. Согласно ей нормы морали имеют двоякую природу: одни имеют в виду самого индивида другие отношение индивида к обществу. Другие же категорически утверждают что нормы нравственности это требования обращенные к человеку извне.
32338. Правовая система. Понятие, элементы, их характеристика. Правовая система и правовое регулирование 48 KB
  В отечественной юриспруденции вопросы правовой системы общества стали интенсивно разрабатываться в конце 1970х начале 1980х годов. Другими словами возникла насущная потребность в синтезе правовой мысли в объединении накопленных знаний и создании целостной системной картины правового регулирования. Понятие правовая система должно быть результатом системного подхода ко всей правовой действительности как к единому объекту результатом проекции на правовую действительность системных категорий прежде всего понятия система . В итоге такого...
32339. Понятие функций права. Система функций права 34 KB
  Понятие функций права. Система функций права. Значение права его роль в жизни общества во многом определяется теми функциями которые выполняет право в процессе воздействия на общественные отношения. Функции права это основные пути каналы правового воздействия выражающие роль права в упорядочении общественных отношений.
32340. Понятие типа права на основе формационного подхода. Характеристика отдельных типов 49.5 KB
  Рабовладельческое право.государством находилось право.права наиболее ярко проявлялся в таких важнейших для того времени нормативноправовых актах как законы Солона в Афинах и Сервия Тулия в Риме выделявшие имущественное неравенство и делившие все население страны в зависимости от их положения в социальной структуре общества на касты варны и др. Полное бесправие рабов и открытое социальное неравенство среди свободных закреплялись также в ряде таких правовых памятников эпохи рабовладения какими были законы Хамурапи в Др.
32341. Понятие правовой семьи. Характеристика важнейших правовых семей. Место российской правовой системы в панораме национальных правовых систем современности 44 KB
  В зависимости от вышеназванных признаков выделяют следующие основные правовые семьи: 1 романогерманскую семью континентального права; 2 англосаксонскую семью общего права; 3 религиозную семью мусульманского и индусского права; 4 традиционную семью обычного права. Среди признаков романогерманской правовой семьи можно выделить следующие: единая иерархически построенная система источников писаного права доминирующее место в которой занимают нормативные акты законодательство; главная роль в формировании права отводится...
32342. Правовой статус личности в государстве. Понятие правового статуса. Содержание правового статуса. Правовой статус и фактическое положение граждан 38.5 KB
  Правовой статус личности в государстве. Понятие правового статуса. Содержание правового статуса. Правовой статус и фактическое положение граждан.
32343. Признаки, понятие и место юридических норм в правовой системе. Виды норм права 32.5 KB
  При этом разумеется нельзя ставить знак равенства между свойствами права в целом и свойствами ее элемента правовой нормы так же как например свойства и качества дома не могут быть сведены к качествам и свойствам элементов из которых он состоит. Свойства качества признаки правовой нормы определяются двумя началами: а принадлежностью правовых норм к нормам социальным; б юридической природой норм права. Принадлежность к социальным нормам обусловливает следующие качества юридической нормы: 1. Первый связан с самим механизмом действия...