98667

Культура: сущность, функции

Лекция

Культурология и искусствоведение

Культура - это то, что создано человеком, вторая природа. Культура выступает преобразованием имеющегося, данного от природы человеку. Преобразуя природу, человек преобразует, формирует самого себя.

Русский

2017-02-21

40 KB

0 чел.

Лекция   2

Культура: сущность, функции.

                  План

  1. Сущность культуры
  2. Культура: структура и функции
  3. Массовая и элитарная культура
  4. Традиции и новации в культуре

Литература

Культурология  в  вопросах и ответах . \ под ред. Г.В. Драча,  М., 1999, с. 8-9, 13-15,66,70,75,81.

Полищук В.И. Культурология. Учебное пособие. М., 1999, с. 86-124.

Культурология\ Учебное пособие для студентов  вузов. Ростов-на-Дону. 1997, с. 71-100.

  1. Сущность культуры.

   Термин "культура" (от латинского-cultura) означает "возделывание", "обрабатывание". Имелось в виду возделывание земли, обработка почвы. Под культурой понималось земледелие. В то же время "культура"  означала "воспитание ", " образование". Еще одно значение, свидетельствующее о близости терминов "cultura" и               "cultus "(культ),- "поклонение" , "почитание".

Культура- это то, что создано человеком, "вторая природа". Культура выступает  преобразованием имеющегося, данного от природы человеку. Преобразуя природу, человек преобразует, формирует самого себя.

     В римской античности происходит  трансформация термина "культура" . Он наполняется антропологическим (общечеловеческим) содержанием.

Впервые в литературе термин "культура"  встречается в "Тускуланских беседах" (45 г. до н. э.) римского оратора и философа Марка Туллия Цицерона.

   С этого времени началась история этого слова в духовном мире Европы.

   Многогранность культуры нашла свое  отражение в попытках ее определения и разнообразии подходов к ее определению.

    В 1964 году американские ученые А.Кребер и К. Клакхон собрали свыше двухсот дефиниций  культуры,  анализируя только лишь американскую культурологию.

  По мнению Л. Кертмана, количество дефиниций культуры в 1987 году удвоилось. В настоящее время эти подсчеты безнадежно устарели. Повысившийся   теоретический интерес  к исследованию культуры повлек за собой лавинообразный рост позиций по ее обозначению, определению.

    В обыденной жизни термин культура трактуется как нечто, характерезующее свойства  человека в сфере социального поведения, включающее в себя тактичность, деликатность, вежливость.       Зачастую термин культура применяется для характеристики  качественного состояния тех или иных явлений (например: "культура чувств",   "культура речи" ).

 Религиозная трактовка термина восходит к "культу" , вере.

На современном этапе  исследования, выделяют несколько подходов к определению понятия "культура".

  1. аксиологический подход (культура, как система ценностей).
  2. семиотически подход(культура, как знаковая система).
  3. прогрессистский подход(культура, как совокупность достижений в разных областях).
  4. деятельностный ("технологический") подход(культура- то, что обеспечивает реализацию самой деятельности, способ ее осуществления).
  5. гуманистический(культура как мера человеческого в самом человеке).

Культура выступает связующим звеном между природой и обществом.

В узком смысле, культура- система коллективно разделяемых смыслов, ценностей убеждений, норм и образцов поведения, присущих тем или иным индивидам или сообществам.

В широком смысле, культура - специфическая генетически ненаследуемаясовокупность средств, способов, форм, образцов, ориентиров взаимодействия людей со средой их существования, которые они вырабатывают в совместной жизни для поддержания определенных структур деятельности и общения.

  1. Культура: структура и функции

Основными элементами культуры являются:

а)  Познавательный, знаково-символический элемент (Знания, сформированные в определенных понятиях, зафиксированные в языке).

б) Ценностно-познавательная система. Ценностные отношения реализуются в акте оценки индивидам предметов мира, осознания ими своих потребностей и соотнесении их с предметами окружающего мира. Ценностное отношение может быть зафиксировано в виде социальной нормы. Синтетической формой  культуры являются обряды, обычаи, традиции.

Функции культуры:

Роль культуры  в жизни человека и общества, предназначение культуры выражены в ее функциях.

Основные функции культуры:

1.Гносеологическая (познавательная) функция. Культура выступает средством познания и самопознания человека, социальной группы, общества в целом.

2.Коммуникативная функция. Результаты познания и самопознания передаются в виде опыта, посредствам  знаков от одного поколения к другому, от одного народа к другому. Трансляция  опыта связывает поколения людей. Люди обмениваются информацией, знаниями, опытом. При получении социокультурной информации  важно не только получение знания, но и тот отклик, ответное   идейное и эмоциональное  движение, которое они рождают в человеке.

  1. Ценностно-ориентирующая функция.

В процессе накопления социального опыта происходит его селекция.

Лучшее остается в памяти людей как ценность. Задается система "жизненных ценностей", порождаются эталонные ценностные ориентиры.

  1. Нормативно-регулятивная.

Нормы права, морали, нормы в искусстве, нормы поведения, - регламентируют поведение человека, удерживают его в рамках, границах, которые считаются приемлемыми в той или иной культуре. В этой функции культура выступает как средство социального контроля за  поведением  человека.

5.Функция трансляции социального опыта, знаний, норм, информации. В ходе воспитания, образования, контактов с социальным окружением осуществляются процессы социализации и инкультурации. Инструментами  социализации и инкультурации

выступают традиции, обычаи, обряды, религия, языковые нормы, этикет, культурные институты(музеи, библиотеки), искусство, СМИ.

3. Массовая и элитарная культура – культура, направленная на массы; рассматривающая искусство, науку, религию как предметы потребления.

Понятие «массовая культура» отражает изменения в самом механизме современной культуры: развитие средств массовой коммуникации (радио, кино, телевидение, пресса, компьютерная сеть, масштабный издательский бизнес и т.д.); становление индустриально-коммерческого типа производства и распределения стандартизированных духовных благ, относительная демократизация культуры и повышение уровня образованности масс; увеличение времени досуга и затрат на досуг в бюджете семьи. Все это преобразует культуру в отрасль экономики, превращая ее в массовую культуру.

Временем рождения массовой культуры можно считать 1870 год, когда в Великобритании был принят закон об обязательной всеобщей грамотности. Всем стал доступен главный вид художественного творчества 19 века – роман.

Вторая веха – 1895 год – изобретение кинематографа;третья веха – легкая музыка, телевидение, магнитофон, - усиливающие позиции массовой культуры.

Механизм распространения массовой культуры связан с рынком. Ее продукция предназначена для удовлетворения потребностей масс. Массовое искусство учитывает все вкусы и запросы.

Масскульт внутренне противоречив: с одной стороны, благодаря масскульту становятся доступными для масс ценности высокой культуры, а с другой – он подменяет их, вульгаризирует, делает заурядным общение с искусством, наукой, порождает конформизм и усредненность.

Осмысление проблем массовой культуры начато в трудах: О. Шепглера «Закат Европы», А. Швейцера «Культура и этика», Х. Ортеги-и-Гассета «Восстание масс», Э. Фромма «Иметь или быть?».

Элитарная культура – культура, направленная на небольшой круг людей, элиту, узкий круг знатоков, ценителей культуры.

Задача элитарной культуры – сохранить в культуре творческое начало и пафос.

Первые попытки осмысления элитарности – в творчестве Гераклита, Платона. У Платона человеческое познание делится на знание и мнение. Знание доступно интеллекту философов, а мнение – толпе. Здесь впервые выделяется интеллектуальная элита как особая профессиональная группа – хранитель и носитель высшего знания.

Проблемы элиты были поставлены Ф. Петраркой в его знаменитом рассуждении «О подлинном благородстве». Для гуманистов «чернь», «презренные люди» - это необразованные сограждане, самодовольные неучи. Именно по отношению к ним сообщество гуманистов ставит себя в позицию интеллектуальной элиты.

Теоретическое осмысление понятия элитарной культуры нашло свое отражение в трудах Ф. Ницше, Х. Ортеги-и-Гассета, В. Парето и других.

По мнению Х. Ортеги-и-Гассета,элита – это наиболее способная к духовной деятельности, одаренная высокими нравственными и эстетическими качествами часть общества. Именно она обеспечивает прогресс. Художник вполне сознательно обращается к ней, а не к массе, поворачивается спиной к обывателю, одаривает элиту усложненными образами.

4.Традиции и новации в культуре.

Традиции – элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенном сообществе в течение длительного времени.

Культурнаятрадиция – то, что стабилизирует общество, обеспечивает воспроизводство прошлого в настоящем, дает возможность опереться на опыт прошлого. Культура как способ деятельности – это не замкнутая, а открытая система. Ее предписания (традиции) содержат в себе возможности корректировки, разлома, преобразования, порождения иного,новаций.

Противоречивая связка традиций и новаций – одна из фундаментальных особенностей культуры.

Культура, взятая в своем динамическом аспекте, невозможна без творчества, т.е. формирующей деятельности, порождающей новую (креативную) активность.

Обряд – совокупность символических стереотипных коллективных действий, воплощающих в себе те или иные социальные идеи, представления, ценности и нормы, вызывающие определенные коллективные чувства.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

72626. Субъекты монополий и особенности регулирования их деятельности. Орган регулирования деятельности субъектов монополий в РФ: история их становления и правовое положение 26.94 KB
  Исключительность таких субъектов может носить как экономический например в сфере естественной монополии так и юридический характер например временная или государственная монополия. Некоторые права которыми обладает субъект монополии действуют лишь в течение определенного времени и носят срочный...
72627. Допустимость действий (бездействия), соглашений, согласованных действий, сделок, иных действий 16.08 KB
  В силу ст. 13 Закона о защите конкуренции некоторые виды деяний запрещенные ст. 10 того же закона могут быть признаны допустимыми, если они не создают возможность для отдельных лиц устранить конкуренцию на соответствующем товарном рынке, не налагают на их участников или третьих лиц ограничения...
72629. Спецификация оператора FORMAT 13.95 KB
  Спецификация I используется для ввода-вывода информации целого типа. Поэтому переменная, которой присваивается считанная величина, обязательно должна быть целого типа (начинаться с букв I, J, K, L, M, N или должна быть описана при помощи оператора INTEGER). В противном случае при трансляции будет обнаружена ошибка.
72630. Форматный ввод-вывод 13.21 KB
  В памяти данные хранятся в виде последовательностей нулей и единиц. Однако при вводе и выводе входные и выходные данные представляются в виде отличном от внутреннего представления. Преобразование данных из внутреннего представления при выводе и во внутреннее представление при вводе...
72631. Бесформатный ввод-вывод 12.53 KB
  Бесформатную форму ввода вывода чаще всего применяют при вводе а также при отладочной печати. Если важны не только сами значения но и форма их представления то используют форматный вывод рассматриваемый позднее.
72632. Операторы ввода и вывода 23.84 KB
  Опишем процедуру организации ввода-вывода с использованием файлов. В Фортране-90 различают два вида файлов: внешние файлы – это поименованная область во внешней памяти ЭВМ – и внутренние файлы. Файлы Фортрана подразделяются на файлы последовательного и прямого (произвольного) доступа.
72633. Типы данных в МS-Фортране 23.89 KB
  На многих микропроцессорах команды, необходимые для выполнения 16-битовой арифметики, значительно быстрее и короче соответствующих команд для выполнения 32-битовой арифметики. Поэтому, пока Вы не используете метакоманду МS-Фортрана...