98667

Культура: сущность, функции

Лекция

Культурология и искусствоведение

Культура - это то, что создано человеком, вторая природа. Культура выступает преобразованием имеющегося, данного от природы человеку. Преобразуя природу, человек преобразует, формирует самого себя.

Русский

2017-02-21

40 KB

0 чел.

Лекция   2

Культура: сущность, функции.

                  План

  1. Сущность культуры
  2. Культура: структура и функции
  3. Массовая и элитарная культура
  4. Традиции и новации в культуре

Литература

Культурология  в  вопросах и ответах . \ под ред. Г.В. Драча,  М., 1999, с. 8-9, 13-15,66,70,75,81.

Полищук В.И. Культурология. Учебное пособие. М., 1999, с. 86-124.

Культурология\ Учебное пособие для студентов  вузов. Ростов-на-Дону. 1997, с. 71-100.

  1. Сущность культуры.

   Термин "культура" (от латинского-cultura) означает "возделывание", "обрабатывание". Имелось в виду возделывание земли, обработка почвы. Под культурой понималось земледелие. В то же время "культура"  означала "воспитание ", " образование". Еще одно значение, свидетельствующее о близости терминов "cultura" и               "cultus "(культ),- "поклонение" , "почитание".

Культура- это то, что создано человеком, "вторая природа". Культура выступает  преобразованием имеющегося, данного от природы человеку. Преобразуя природу, человек преобразует, формирует самого себя.

     В римской античности происходит  трансформация термина "культура" . Он наполняется антропологическим (общечеловеческим) содержанием.

Впервые в литературе термин "культура"  встречается в "Тускуланских беседах" (45 г. до н. э.) римского оратора и философа Марка Туллия Цицерона.

   С этого времени началась история этого слова в духовном мире Европы.

   Многогранность культуры нашла свое  отражение в попытках ее определения и разнообразии подходов к ее определению.

    В 1964 году американские ученые А.Кребер и К. Клакхон собрали свыше двухсот дефиниций  культуры,  анализируя только лишь американскую культурологию.

  По мнению Л. Кертмана, количество дефиниций культуры в 1987 году удвоилось. В настоящее время эти подсчеты безнадежно устарели. Повысившийся   теоретический интерес  к исследованию культуры повлек за собой лавинообразный рост позиций по ее обозначению, определению.

    В обыденной жизни термин культура трактуется как нечто, характерезующее свойства  человека в сфере социального поведения, включающее в себя тактичность, деликатность, вежливость.       Зачастую термин культура применяется для характеристики  качественного состояния тех или иных явлений (например: "культура чувств",   "культура речи" ).

 Религиозная трактовка термина восходит к "культу" , вере.

На современном этапе  исследования, выделяют несколько подходов к определению понятия "культура".

  1. аксиологический подход (культура, как система ценностей).
  2. семиотически подход(культура, как знаковая система).
  3. прогрессистский подход(культура, как совокупность достижений в разных областях).
  4. деятельностный ("технологический") подход(культура- то, что обеспечивает реализацию самой деятельности, способ ее осуществления).
  5. гуманистический(культура как мера человеческого в самом человеке).

Культура выступает связующим звеном между природой и обществом.

В узком смысле, культура- система коллективно разделяемых смыслов, ценностей убеждений, норм и образцов поведения, присущих тем или иным индивидам или сообществам.

В широком смысле, культура - специфическая генетически ненаследуемаясовокупность средств, способов, форм, образцов, ориентиров взаимодействия людей со средой их существования, которые они вырабатывают в совместной жизни для поддержания определенных структур деятельности и общения.

  1. Культура: структура и функции

Основными элементами культуры являются:

а)  Познавательный, знаково-символический элемент (Знания, сформированные в определенных понятиях, зафиксированные в языке).

б) Ценностно-познавательная система. Ценностные отношения реализуются в акте оценки индивидам предметов мира, осознания ими своих потребностей и соотнесении их с предметами окружающего мира. Ценностное отношение может быть зафиксировано в виде социальной нормы. Синтетической формой  культуры являются обряды, обычаи, традиции.

Функции культуры:

Роль культуры  в жизни человека и общества, предназначение культуры выражены в ее функциях.

Основные функции культуры:

1.Гносеологическая (познавательная) функция. Культура выступает средством познания и самопознания человека, социальной группы, общества в целом.

2.Коммуникативная функция. Результаты познания и самопознания передаются в виде опыта, посредствам  знаков от одного поколения к другому, от одного народа к другому. Трансляция  опыта связывает поколения людей. Люди обмениваются информацией, знаниями, опытом. При получении социокультурной информации  важно не только получение знания, но и тот отклик, ответное   идейное и эмоциональное  движение, которое они рождают в человеке.

  1. Ценностно-ориентирующая функция.

В процессе накопления социального опыта происходит его селекция.

Лучшее остается в памяти людей как ценность. Задается система "жизненных ценностей", порождаются эталонные ценностные ориентиры.

  1. Нормативно-регулятивная.

Нормы права, морали, нормы в искусстве, нормы поведения, - регламентируют поведение человека, удерживают его в рамках, границах, которые считаются приемлемыми в той или иной культуре. В этой функции культура выступает как средство социального контроля за  поведением  человека.

5.Функция трансляции социального опыта, знаний, норм, информации. В ходе воспитания, образования, контактов с социальным окружением осуществляются процессы социализации и инкультурации. Инструментами  социализации и инкультурации

выступают традиции, обычаи, обряды, религия, языковые нормы, этикет, культурные институты(музеи, библиотеки), искусство, СМИ.

3. Массовая и элитарная культура – культура, направленная на массы; рассматривающая искусство, науку, религию как предметы потребления.

Понятие «массовая культура» отражает изменения в самом механизме современной культуры: развитие средств массовой коммуникации (радио, кино, телевидение, пресса, компьютерная сеть, масштабный издательский бизнес и т.д.); становление индустриально-коммерческого типа производства и распределения стандартизированных духовных благ, относительная демократизация культуры и повышение уровня образованности масс; увеличение времени досуга и затрат на досуг в бюджете семьи. Все это преобразует культуру в отрасль экономики, превращая ее в массовую культуру.

Временем рождения массовой культуры можно считать 1870 год, когда в Великобритании был принят закон об обязательной всеобщей грамотности. Всем стал доступен главный вид художественного творчества 19 века – роман.

Вторая веха – 1895 год – изобретение кинематографа;третья веха – легкая музыка, телевидение, магнитофон, - усиливающие позиции массовой культуры.

Механизм распространения массовой культуры связан с рынком. Ее продукция предназначена для удовлетворения потребностей масс. Массовое искусство учитывает все вкусы и запросы.

Масскульт внутренне противоречив: с одной стороны, благодаря масскульту становятся доступными для масс ценности высокой культуры, а с другой – он подменяет их, вульгаризирует, делает заурядным общение с искусством, наукой, порождает конформизм и усредненность.

Осмысление проблем массовой культуры начато в трудах: О. Шепглера «Закат Европы», А. Швейцера «Культура и этика», Х. Ортеги-и-Гассета «Восстание масс», Э. Фромма «Иметь или быть?».

Элитарная культура – культура, направленная на небольшой круг людей, элиту, узкий круг знатоков, ценителей культуры.

Задача элитарной культуры – сохранить в культуре творческое начало и пафос.

Первые попытки осмысления элитарности – в творчестве Гераклита, Платона. У Платона человеческое познание делится на знание и мнение. Знание доступно интеллекту философов, а мнение – толпе. Здесь впервые выделяется интеллектуальная элита как особая профессиональная группа – хранитель и носитель высшего знания.

Проблемы элиты были поставлены Ф. Петраркой в его знаменитом рассуждении «О подлинном благородстве». Для гуманистов «чернь», «презренные люди» - это необразованные сограждане, самодовольные неучи. Именно по отношению к ним сообщество гуманистов ставит себя в позицию интеллектуальной элиты.

Теоретическое осмысление понятия элитарной культуры нашло свое отражение в трудах Ф. Ницше, Х. Ортеги-и-Гассета, В. Парето и других.

По мнению Х. Ортеги-и-Гассета,элита – это наиболее способная к духовной деятельности, одаренная высокими нравственными и эстетическими качествами часть общества. Именно она обеспечивает прогресс. Художник вполне сознательно обращается к ней, а не к массе, поворачивается спиной к обывателю, одаривает элиту усложненными образами.

4.Традиции и новации в культуре.

Традиции – элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенном сообществе в течение длительного времени.

Культурнаятрадиция – то, что стабилизирует общество, обеспечивает воспроизводство прошлого в настоящем, дает возможность опереться на опыт прошлого. Культура как способ деятельности – это не замкнутая, а открытая система. Ее предписания (традиции) содержат в себе возможности корректировки, разлома, преобразования, порождения иного,новаций.

Противоречивая связка традиций и новаций – одна из фундаментальных особенностей культуры.

Культура, взятая в своем динамическом аспекте, невозможна без творчества, т.е. формирующей деятельности, порождающей новую (креативную) активность.

Обряд – совокупность символических стереотипных коллективных действий, воплощающих в себе те или иные социальные идеи, представления, ценности и нормы, вызывающие определенные коллективные чувства.


 

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

38915. Исследование процесса квантования по уровню случайных последовательностей 137.5 KB
  Цель работы Исследование способов моделирования процесса квантования по уровню последовательностей непрерывных случайных величин. Приобретение практических навыков определения статистических характеристик последовательностей дискретных случайных величин и шумов квантования. При квантовании по уровню диапазон возможных изменений функции интервал Xmin Xmx разбивается на m интервалов квантования: qk=zkzk1 k=1 2 m где z0=Xmin z1 zm1 zm=Xmx.
38916. Исследование способов Моделирования стационарных случайных процессов с разной степенью дифференцируемости 180.5 KB
  Краткие теоретические сведения Распределение энергии случайного процесса по гармоническим составляющим описывается его спектральной плотностью спектром Sw где w=2πf круговая частота. В зависимости от временной структуры процесса этот спектр может принимать различную форму. Следовательно характер распределения энергии процесса по спектру связан со степенью гладкости самого процесса и может быть использован для ее оценки. Известно что спектр процесса однозначно связан с его корреляционной функцией Bτ парой преобразований Фурье...
38917. Исследование способов Моделирование стационарных случайных процессов с заданными статистическими свойствами 181.5 KB
  В настоящей работе такой моделью является модель случайного стационарного процесса с заданными статистическими свойствами описываемыми его корреляционной функцией и спектральной плотностью В соответствии с теорией сформировать случайный процесс с заданной корреляционной функцией можно в частности следующим образом.01; интервал дискретизации t=0 : Ts : 20; вектор моментов времени x1=rndn1 lengtht; белый шум...
38918. Исследование способов ОБРАБОТКИ ЭКСПЕРЕМЕНТАЛЬНЫХ ДАННЫХ в программной среде curveexpert 1.3 236 KB
  Цель работы Исследование возможностей приложения CurveExpert для обработки и анализа экспериментальных данных. Получение практических навыков по аппроксимации данных различными моделями поиску наилучшей модели созданию собственных моделей. Получение практических навыков по анализу полученной модели получение дополнительных сведений о исследуемых данных и их моделях.
38919. Исследование способов интерполяции случайных стационарных процессов с разной степенью дифференцируемости 152 KB
  Цель работы Численное исследование погрешности интерполяции случайных стационарных процессов имеющих заданное количество производных. Экспериментальное определение погрешности интерполяции негауссовских процессов сопровождаемых аддитивным шумом. Такое восстановление непрерывного процесса по его дискретным отсчетам носит название интерполяции.